第二百九十章 跋山涉水

被叛军占据。

    数年之后，中国政府更迭，新的政府和苏联交好，通过外交努力，三区重新回到了中国政府手里。那些曾经大肆杀戮过汉人的叛军没有受到任何惩罚，整体编入了新的中国军队。而这一场叛乱，则是被粉饰成“三区革命”。

    所幸苍天有眼，三区叛军首领取道伊犁河下游的阿拉木图，乘坐飞机去北平参加政协会议之时，飞机在伊尔库兹克掉了下来，叛军首领死了个干干净净，可谓是报应不爽。

    就算是他们被粉饰成烈士，在今日的伊宁仍有纪念碑祭奠，然而也不过如此而已。知晓这段历史的汉家子孙，都清楚他们是些什么货色。

    ……

    此时乃是千年之前，阿拉木图不过是伊犁河谷南缘的一个小小绿洲，马璘带着大军经过此地，回想起前世读书之时看到伊宁事变拍案而起。一时间不由得心生感慨。

    当时的中国最后能保住半个伊犁河谷。只能说是机缘巧合。叛乱者得到祭祀。死去的汉民却是默默无闻，再也无人记得。

    这一场叛乱之所以发生，其中的关键不在苏俄，归根结底来说，是这些边疆民族没有融入中华文化的圈子里，而是成为了胡大的信徒。

    伊斯兰世界在他前世之时四分五裂，可以说是失败的，然而伊斯兰文化却依然是成功的。因为胡大的信徒布满了整个中亚和西亚。他来到这个时代之前，彼时的中国已经足够强大，依然是要受到这种困扰。

    若是边塞蛮族融入中华文化圈子里面，三区事变这样的悲剧便不会出现。

    而现在与前世的局势已是不同，汉民移居河中，已经是把胡大世界和草原各族隔离开来，只要汉民们牢牢守住乌浒水一线，类似的事情就不可能发生。而如果能把这条防线整体推进到扎格罗斯山脉，那样就更完美了。

    草原上的突厥人不可能杀光，就算是杀光了也会产生新的蛮族。所以最好的法子。就是把他们拉入中华文化的圈子里。

    退一步说即便无法融入中华文化的圈子里，也不能让他们成为胡大的信徒。这便是一个底线。

    如葛逻禄部落这样的，宁肯把他们赶到欧洲去祸害欧洲人，也不能让他们成为胡大的信徒。

    此时正是大唐最为强盛的时候，一路之上，沿途的西突厥部落皆是极为驯服。斥候们在前面传递命令，各个部落的首领们都是早早地为天可汗的大军准备好了食物和马料。

    过了阿拉木图沿着山麓再往前走，数百里之后便进入了上伊犁河谷。霍尔果斯是中国领土的西界，千年之后，上伊犁河谷依旧是中华的地盘。

    伊犁河谷乃是天山南北两支夹出来的，直接往前行是不可能走出去的，纵然是千年之后也没办法，现在马璘带着一万多匹战马，自然是无法走到后世的胜利达坂。要想离开伊犁河谷，必须要向北或者向南翻越天山。当然马璘目标是庭州，自然是要向北。

    距离成吉思汗时代还有好几百年，这个时代果子沟自然是还没有开通。马璘知道果子沟的位置，不过此次只是路过，自然没心思打通这条新的道路，这个自然是只能留待以后再说。

    大军到了弓月城，越过伊丽水向北，自车岭古道翻过天山，便来到了天山北麓的草原之上。出了天山峡谷之后，便已到了石漆河，亦即后世谓之精河。

    此时依然是天寒地冻，翻越车岭也不容易，不过相比较翻越数百里宽的葱岭，这已是简单得多了。

    其实若是绕远一些，也可以不走伊犁河谷，而是从巴尔喀什湖东边向东，越过阿拉山口，同样是能够到达天山北麓草原。那样的好处是不用翻越天山北支，缺点自然是耗费时间要多很多。

    到了这里，至庭州已经是一片坦途，沿着盆地边缘连绵不断的绿洲东行即可。

    庭州虽为一州，辖地却是极为广大。其中轮台县的西境更是到了里移建德河（玛纳斯河）以西，距离石漆河还不到千里，以安西新军的行军速度，数日之内便可到达。（唐之轮台县与今日之轮台县不同，一在北疆一在南疆。）

    一路行军跋山涉水，辛苦自不待言。马璘有着康小雨陪伴，心中痛快自然好些，健儿们却是极为疲惫。翻越车岭已经让大伙儿的力气耗尽，所以在石漆河畔马璘特意歇息了三日，这才带着大军继续启程。

    一路上过黄草泊，渡黑水、叶叶河，越白杨河，还未到里移建德河，便在一处山坡之上看到了大唐旌旗。

    这一条大路本就是是大唐之碎叶道，沿途毁弃的守捉烽燧极多，这是第一个有唐军士卒驻扎的守捉小城。看到这一个守捉，马璘知道地界庭州终于到了。(未完待续。。)