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第408章 人性本恶

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    朱渊没有急着发问,目光看向景逸,沉声道:“景逸,如今是在下向刘相请教,这里没你什么事了,落座吧,你静静看着即可,不要乱插嘴。”

    “你……”

    景逸闻言,嘴角抽搐。

    当着众人的面,他被朱渊羞辱,心中愤怒。他刚准备反驳,就被刘宣伸手制止。刘宣说道:“景逸,你且安坐。朱渊向本相讨教,本相也很想听听,他有什么真知灼见。”

    “喏!”

    景逸回答一声,不情愿的坐下。

    朱渊嘴角勾起一抹笑意,非常的得意。

    刘宣说道:“朱渊,请吧。”朱渊接过话,拱手揖了一礼,一字一顿的说道:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不

    善,其性亦犹是也。”

    这番话出自《孟子》。大概的意思,是水没有东流、西流的定向,却有上、下流淌的定向。人性的善,就如同水往下流一样。如果拍打水,令水飞溅起来,它可以高过人的额头。如果堵住水道,它会倒流,甚至可以把水引上高

    处,但这都不是水的本性,是形势逼迫。

    同理推知,人之所以做了坏事,是人的本性受到了逼迫。

    这是孟子的经典言论。

    朱渊开口就引经据典,昂着头,继续说道:“人无恻隐之心,非人也;人无羞恶之心,非人也;人无辞让之心,非人也;人无是非之心,非人也。”

    “恻隐之心,仁之端也。”

    “羞恶之心,义之端也。”

    “辞让之心,礼之端也。”

    “是非之心,智之端也。”朱渊一副理直气壮的样子,继续道:“人之所以为人,是因为有仁、义、礼、智之心,而追本溯源,这就是人性善良的体现。这就是人性本善,既然人性本善,何来人性本恶呢?如此浅显的道理,荀子却不

    明白,非要哗众取宠,说什么人性本恶,实在是歪曲事实。”

    他盯着刘宣,目光灼灼。

    只要刘宣认输,孟子一派的学术,就彻底压住了荀子一派的学说。

    所有人的目光,都落在刘宣身上。

    学术之争,向来不见血,可一旦败给对方,将会遭到彻底的打压。

    刘宣不能输,也不会输,他面带微笑,正色道:“朱渊,你处处引经据典,处处从孟子的言论寻章摘句。在本相看来,却是囿于规矩,你所言错得离谱。”

    朱渊冷笑道:“刘相的话,难以令人信服。”

    刘宣道:“既然是学术之辩论,自然要让你心服口服。且不提你洋洋洒洒的一番言论,先说你此前的论断。你说家师大逆不道,凭什么?”

    要反驳朱渊,自是逐一的反驳。

    涉及到荀子的荣辱,刘宣不能忍,必须讨个说法。朱渊说道:“孟子、荀子二人,都是儒家的宗师。孟子对孔子,无比尊敬。而孟子为荀子的前辈,荀子作为后辈,不进不尊敬孟子,却为了扬名立万,全然推翻孟子的学说,此等哗众取宠之人,不是大逆不

    道又是什么?”

    刘宣摇头说道:“你能说出这样的话,可见你不怎么样。”

    朱渊道:“刘相词穷了吗?”

    刘宣戏谑一笑,说道:“在孟子为儒家宗师的时候,尚且没有人提出人性善恶的言论。孟子研究经典,著书立说,提出了人性本善,发现了人性中善良的一面。”

    “在当时,这是正确的。”

    “但是,这并不意味着永恒正确。”

    “天下大势,与时俱进,各家学说,不断推陈出新。时至今日,家师研读孟子之学说,发现孟子的谬论,方能提出人性本恶的学说,这是斧正错误。”

    “因为人性本恶,更契合与人性的本源。”
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