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第三百二十一章 女邪魔

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    “哈……”黄柏叫道。

    “哈、哈。”动手之人笑道,“黄岛主,我与你师父有缘见过两次,知道他是武林异人,早年做过不少侠义之事,十分佩服他。你是他的弟子,我不在场便罢了,真要在场,又怎么可能看着你和他双双归西?算了,看在我的面子上,就不要和他斗了。”

    黄柏想说什么,但这个时候,林隐真、冯道廷、胡乞灵三人,一起赶到他边上。

    只见冯道廷与胡乞灵左右一分,挡在了他两边,林隐真则是位于他的正前方,朝明真和尚一拱手,说道:“明真大师,你武功高,我等甘拜下风,不与你打了,你请吧。”

    明真和尚张嘴欲言,可他想了想,见哈哈老人一副“这事我会管到底”的样子,而李丹凤又没有出声,加上自身有伤,就退出了神龙伏魔阵。

    王默看到这里,正在猜想李丹凤为什么不吭声,却听有人问道:“台密是什么?”

    “台密就是扶桑的天台宗。”六根和尚说道。

    “扶桑也有天台宗?”那人诧道。

    “有啊。”六根和尚答道。

    “是谁传过去的?”那人又问。

    “最澄。”六根和尚似乎知道不少扶桑佛门的事。

    “最澄?“那人神色茫然,一看就知道孤陋寡闻,叫道,“最澄是什么人?中原人吗?”

    “最澄不是中原人,他是扶桑人。”

    “原来是个扶桑人,我还以为是中原人呢。”

    六根和尚见许多人都是一脸好奇,为了缓和气氛,便兴致勃勃说道:“据贫僧所知,扶桑以前没有佛学,只有本土的神道教。那神道教认为万物皆有灵,故有八百万神灵的说法。”

    “八百万神灵?”有人忍不住笑了一下,“扶桑能有多大,居然敢自称八百万神灵。照这么算的话,我中土岂不是有亿万神灵,所谓满天神佛,也不过如此。”

    “呵呵。”六根和尚笑道,“反正贫僧知道的就这么多,至于有哪些神灵,贫僧并不清楚,也数不过来。

    距今大概九百年前,中原正处于南北朝时期,而那朝鲜一带,有两国,就是百济与新罗,再加上北方的高句丽,就是三国。

    那百济国原先不大,后来渐渐强盛,吞并了周边不少土地,此后中原佛学传入此国,影响甚大。

    此国后来有一个王,叫做圣明王,认为自己是转轮圣王降世,向扶桑,当时叫倭国,派去使者,赠送了一批佛经和一尊释迦佛像,扶桑天皇觉得新奇,就留了下来。

    然而过不多久,倭国有两个大臣,因为此事斗了起来,而他们的儿子,在他们死后,也斗得很凶,简直就是你死我活。最终,其中一方获胜了,佛学从此在扶桑发展、兴盛。

    那扶桑天王寺又叫四天王寺,是一个名叫圣德太子的人叫人修建的,至今已有将近九百年。

    传说这个圣德太子十分礼佛,曾向持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王四位佛教护法神许愿,如果将来能打倒他的对手,他就建立寺院,后来他与获胜一方的扶桑大臣将另一个大臣除掉了,他就还原建了天王寺,敬奉四大天王。

    后来,中原佛学陆陆续续传入扶桑,有六大宗派,分别是华严宗、律宗、法相宗、三论宗、成实宗、俱舍宗。

    与此同时,有个名叫圣武天皇的人,下令在扶桑全国设立了国分寺,就是一国一座寺。

    再后来,有一个叫桓武天皇的人,派了一个扶桑大臣作为遣唐使,率众出使大唐,这些人当中,有两个僧人后来都成为了扶桑开宗立派的大师,一个叫空海,一个就是最澄。

    最澄到了明州,也就是现在的浙江宁波府,登临天台山,跟天台宗高僧道邃大师学习天台之法,后来回到扶桑,开创了扶桑天台宗。

    至于空海,入唐之后,去了长安青龙寺,跟随密宗高僧,真言宗八祖之一的惠果大师学法,回国以后,在扶桑开创了真言宗,因此扶桑真言宗的弟子,均把长安青龙寺视为祖庭。

    那扶桑天台宗传入扶桑以后,引入了密宗的修行之法,所以也叫台密,而真言宗原本就是密宗一种,为了与台密区分,所以在扶桑也叫东密。

    台密、东密在扶桑十分流行,出了不少高僧,势力就渐渐压过了之前的六大宗派。”

    “那禅宗呢?”有人问道。

    “当时扶桑虽已有禅学,但影响甚微。”六根和尚说道,“那扶桑有一段时期,国家动荡,人心不安,净土信仰就开始传播开来,而差不多就在同时,大寺院因为领土广大,为了保护寺院不被盗贼入侵,就有了自己的僧兵,内有不少高手。

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