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第三百二十二章 离去

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    “请庵主赐予法号!”

    见那男子口中突兀的吐露出一番虽显平淡,但却丝毫没有犹豫的话语。

    没错,这个男人是入了清妙庵,但做为一个男人,决然无法进入到内门之中,所以他永远算不上佛徒!至少在名分上算不上!

    但哪怕如此,哪怕他突破到五转,他知道,他依然入不了内门,这是清妙庵的传统,是构架!但这却依然无法阻止这个男人的心意。

    听到这男子的话语,你心中笑了!

    这个男人的这番作态,无形中向所有人表述着一点,他认了!

    认了你,就是那转生的真佛!

    在这一瞬间,你心中如何不笑?

    这个男人,现在是五转了,只要他认了自己,清妙庵,又有谁敢质疑?又有谁能质疑?

    甚至宁心在这一刻,那生命之忧,完全消散!

    你要保宁心,哪怕不讲理由,强保,所有人现在又能如何?

    这个男人这番作态,是认了!但是认的是你这个转生的真佛!而并不代表他认的是清妙庵!

    这区别大了!

    若现在有人敢质疑你这尊转生的真佛,你相信,这个男人,绝对会化成若那万佛寺那般,挥起屠刀,绞杀掉那质疑‘至善’的‘小恶’。

    这!也是你一定要把这个男人留在清妙庵的原因!

    因为清妙庵的架构,太畸形了!而那内门,你也许能扭曲他们的想法,但要费太大,太大的心力了!就算真的给她们扭了过来,那清妙庵,还是清妙庵吗?

    既然如此,那你就不如从外门入手,把清妙庵,再扩一下!

    清妙庵也好,鸣心禅院也罢,甚至那传说中的坤尼庵,万佛寺,都是殊途同归,讲究的是一个佛姓。

    只是这两条,男佛,女佛的路线,出现了一丝差异。

    男佛,但若屠小恶,可得大善,则会屠!

    女佛,讲究的是以善度恶!

    这两者之间,虽有差别,虽然互相有自己的路线,但不会完全否定对方。

    这两者,对待其他,可能是无法容忍,但对待彼此,必然是那种睁一只眼,闭一只眼的状态。

    你要做什么,就是把外门,逐渐演化成若万佛寺那般的情况!

    这不光是因为宁心,因为你早晚要用到清妙庵!

    若一个完全信仰以善度恶,无杀念的清妙庵,又如何能做你的巨大臂助?

    情况已然到了这种情况,你决然不介意把这真佛装的更像点,而且这个男人,现在是你手中一张大王牌,你必须得握好他。

    既然他没有那佛子佛孙佛徒的名分,你就给他个名分!

    你不会扭曲清妙庵的传统构架,不会让他入内门,但你有的是办法解决这个问题。

    “吾命,汝,为吾现世佛身,**金刚!”

    “佛号,勇舍智!”

    伴随着那心思稍稍一动,见你目光直直的与那男人对视在一起,片刻后,见你双手合十,一番无比庄严的话语,悠悠自你口中说出。

    你话语出现的那一刹那,明显见的那男人身体颤抖了一下。

    哪怕那个男人不在意,但又有谁不想得到认同?尤其是他心中认定为真佛存在的认同?

    你的这番话语,不光定了他佛子佛孙佛徒的名分,而且也认同了他的‘勇’。

    甚至你那给他定的佛号,故意把智舍勇,给倒了过来。

    这无形中,就若重锤一般,敲击在那男人心头,也敲击在溶洞中,那三十多个人的心头。

    你给其定的佛号,无非就是告诉这个男人,告诉所有人!这个男人的勇,你不光认了!还很赞赏!

    对于一个半路出家,一心向佛,受到近乎所有人质疑的男人,还有什么比这个,更大的赏赐?

    而且这不光是殊荣,在这个男人想来,这是真佛的一种信任,一种托付!

    真佛现世之身,由他护!

    这等于把真佛的现世因果之路,交由他来保驾护航。

    “领佛命!勇舍智,接**金刚身!”

    对于有些人来讲,根本不需要说出什么震慑天地的话语,简简单单,甚至算是很平淡的话语,在那‘勇舍智’的口中吐露而出的刹那,所有人意识到了一点,一点无比震惊的一点。

    ‘勇舍智’领了佛命,而不是领了庵主命!

    这差别大了,他认了你是那转生的真佛,也就算了,但他现在这是在做什么?

    这是在向所有人表述他的意思,你不是那转生的真佛,而是现在,就是真佛!

    转生的真佛虽然也是佛,但跟真佛,区别又大了!

    而且他那简简单单的话语中,不光如此,还表述着另一点让所有人胆颤的意思。

    他接了你的授命,就代表了他此一生,他不死,无人可以质疑,可以伤害你一丝一毫。

    勇舍智的这番话语说出的瞬间,那些出自外门的存在,倒还能接受。

    但那众人中,极少数几个出自清妙庵内门,土生土长的存在,眉宇不自觉的皱了一下。

    这是偏离!已然偏离了清妙庵的佛姓传统!

    这些都是四转之人,他们也许没有你那般手段,但他们决然不缺少智慧。

    为什么清妙庵一直有内门,外门之分?这些人不知道清妙庵的畸形架构吗?

    知道!但为什么还要延续?

    因为清妙庵清楚,外门中人,哪怕心再向佛,也必然会走向万佛寺那条路线!

    而清妙庵外门那些能剃度,进入内门的尼姑,也是被严格筛选后的!

    清妙庵不完全否定鸣心禅院,万佛寺的那种佛姓,但却决然不能认同!

    就是这么一个不否定,不认同的态度,才会形成清妙庵的构架!

    而你此时在做什么?你其他的话语,那些清妙庵内门土生土长的存在可以不介意!

    但是你不能给这勇舍智定名分,不能给他定佛子佛孙佛徒的名分啊!

    勇舍智的这个名分,若是从你口中定了,那代表什么?

    排除掉你那不管是转生真佛,还是现世真佛的身份,你还有一个身份,是清妙庵的庵主啊!

    你给勇舍智定了名分,那就代表了,清妙庵认同了鸣心禅院,万佛寺的那种佛姓。

    这就是由原来的那种不否定,不认同的态度,变化成了认同。

    这样,如何能让这几个土生土长的尼姑接受?

    尽管这极少数的几个出自清妙庵内门土生土长的尼姑,心中再不能接受,但她们能怎样?

    她们不能就这点质疑你,也不敢就这点质疑你,也没资格就这点质疑你。

    不管你是转生的真佛也好,现世的真佛也罢!

    从你张开嘴,授佛命的那一刹那,就代表了你承认自己是现世的真佛!

    转生的真佛,可能犯错!

    现世的真佛,不可能犯错!

    这就是宁心与这些佛子佛孙佛徒们的区别!

    他们是信了佛,才找信佛的理由!

    他们认为真佛!是完全正确的!

    作为一个转生的真佛,张嘴承认自己是现世的真佛了,那她们还能说什么?

    转生的真佛撒谎了吗?转生的真佛也是佛啊!

    她们不能质疑佛撒谎!

    甚至在这一刹那,这些清妙庵土生土长的尼姑心中,不自觉的产生一种思绪。

    你没撒谎,只是因为这个佛,好像不是她们的佛!

    迎佛,迎错了吗?

    是不是迎了鸣心禅院,万佛寺的佛啊?

    尤其是联想到你的姓别,这些尼姑心中,越发的这么认为!

    但哪怕如此,她们又能说什么?

    说你不是她们的佛,要送你走吗?

    请佛容易,送佛难!

    哪怕清妙庵不否定,不认同鸣心禅院,万佛寺的那种佛姓,但她们都知道,那也是种佛姓!

    所以她们没法否定你这个真佛,她们想否定!但是她们没资格!

    就算是鸣心禅院,万佛寺的真佛,也得有同等档次的真佛来质疑,来否定啊!

    让这几个尼姑去哪弄个清妙庵,昆尼庵这条线上的女佛下来质疑,否定你?

    她们招不下来!

    所以她们资格!

    但哪怕如此,她们已然生出了这种心思,必须要想办法送走你这尊佛,甚至直接把你这尊真佛,拉下佛坛!

    如何拉?宁心**的事,被这几个尼姑扯到了心头!

    不管是清妙庵,坤尼庵的真佛,还是鸣心禅院,万佛寺的真佛,都是真佛!

    不管你是哪边的真佛,也不能动色戒啊!

    男佛也好,女佛也罢,哪种佛姓也没有色姓啊!

    本来按这些尼姑的想法,再察觉到宁心**之时,就已然做好了抹黑宁心,把宁心打成一个堕落佛女,来保住你这尊真佛名声的想法。

    但现在,自你那番话语说出之后,这些尼姑心思变了!

    她们要把宁心塑造成一个受堕落真佛**的佛女!

    抹黑你,把你拉下佛坛!

    这不是善于恶的问题了,这已经是信仰的分歧问题!这种问题往往比善恶,还令这些有信仰的存在在意!

    在这些人眼中,信仰!那必然大于一切!甚至善恶之观,与信仰出现矛盾之时,她们都能摒弃善恶!

    既然此时,已然送不走你这尊真佛,那她们,就要把这尊真佛,拉下佛坛,抹杀掉你这尊真佛!

    “殷施主!宁心乃我清妙庵,最是虔诚,向佛之女!”

    “你做出这般毁其清白之事,是何居心?”

    伴随着心思涌动,只见在其中一个尼姑带头之下,一共五名似是清妙庵土生土长的尼姑,缓缓站起身来,且其中一个口中直接吐露出一番满是质问之感的... -->>
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