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第五夜 否极则泰来

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    压住心底的不安,黄志直到回到东海队自己的营帐才把疑问提出。

    “会不会他们打算利用手头上的这支后秦军搞点小动作?”张伟首先想到的是这种可能。

    司马富强对于这段历史了解得更深,于是提出了不同的看法,“不存在这种可能。拓跋珪收编了那么多部族的部队,自然有自己的一套驾驭之道,否则这皇帝位置又如何能够坐安稳。而历史上这一仗也不存在任何的波折,接下来就该是拓跋珪拒绝姚兴的请降,打算乘胜拿下蒲陂,取得河东。只是由于北方柔然再次袭扰,才罢兵撤走。不过就算如此,后秦也从此一蹶不振,再也无法阻挡北魏一统中原。”

    “既然如此,他们打算做什么?”黄志更是不解,“难道他们打算直接对我们出手?不可能啊,别说他们敢不敢在同一阵营动手,就算真的动手,以他们现在的实力,对上我们根本只能是完败。”

    对于历史,尤其是军事史,在座的没人敢说自己比得上司马富强的一根小指头,但是说到敌人的心思,他就无法自信满满地给队友们一个准确的意见了。踌躇了好一会儿,东海队长才把问题抛回给黄志,“士心你不是有个‘易术’技能么,卜一卦看看吧,说不定能看出点什么。”

    黄志闻言脸色一苦,说到这个“易术”,当初在东海观里逸尘子传授给他的。但是六十四卦着实是一门高深的学问,不在此道中浸银个十年八年,基本上连入门都有些难度。就算黄志得逸尘子亲传,起步就达到了d段位,拥有“卜卦”的能力,但是这么久下来,才把此技能提升到了c段位,勉强拥有了“解卦”的能力。

    “卜卦”与“解卦”,看似一字之差,水准却是天壤之别。所谓“卜卦”技能,就是能够拿龟壳或者小木棍起课算卦。

    比如现在黄志为了此事起了一卦坤下乾上的“否”,以“卜卦”的程度来看此卦,卦辞如下:

    坤下乾上,否:否之匪人,不利君子贞。大往小来。

    初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。

    六二:包承,小人吉,大人否亨。

    六三:包羞。

    九四:有命,无咎。畴离祉。

    九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

    上九:倾否。先否,后喜。

    从字面上看此卦,说明此事极不顺利,让东海队需小心谨慎,须有忧患意识。这是但凡一个懂得六十四卦的人都能说得出来的道理。但究竟如何破解此卦,让不利于东海的局面变为有利,这就需要上升到“解卦”这个层面。

    所幸黄志对于“易术”还是有些兴趣的,东海队也有富余的积分,终于在看似做无用功的情况下,有事没事就起一卦,终于把此技能提升到了c段位,拥有了“解卦”能力。否则在这关系到生死存亡的梦境世界里,还真没有一个梦中人会依靠半吊子的“卜卦”技巧来作为行事方针。

    说起来这也是掌握“解卦”之后黄志第一次认真地运用此技能,这会儿便抓耳挠腮地尝试着探究“否”卦背后所蕴含的深意。

    “这卦说做坏事的是小人,这是对于君子不利的征兆。从起卦人的角度来看问题,自己自然是君子,而小人就指敌人。也就是说,贾军师做坏事,不利于我们东海队。”面对这些完全不懂周易的队友,黄志不得不从最简单的说起。

    “很准嘛,不过都是废话。”晓风忍不住插嘴了一句。

    黄志不管他,继续说自己的,“‘初六’的卦辞我就不解释了,只要知道其征兆是吉利就好;而‘六二’总体依然算是吉利,‘六三’也是;但是到了‘九四’开始,卦辞急转而下,说有好事却轮不到我们头上;‘九五’告诫我们不要做坏事,否则有灾祸;‘上九’则说做坏事要倒霉,先交噩运,但总会好转。”

    “说了这么多,我还是不明白。”晓风继续打岔。

    司马富强扬起熊掌般的大巴掌,恐吓他不要再多话,乖乖地听着就好。

    “说到底‘否’卦就是暗示说南海队有阴谋,而我们也有。”说到这里,黄志冲着张伟和队长笑了笑,这是他们三人才知道的秘密。“关键是谁做坏事谁倒霉,可不做坏事的人先就要倒霉,你们说如何是好?”

    张伟也忍不住轻嗤了一声,“赶紧‘解卦’吧,你问我们,我们问谁去?难道还回东海北部去找逸尘子?”

    黄志尴尬地点点头,要想在六十四卦上与队友们产生互动,实在是有些难度,“好吧,周易的难点在于变爻... -->>
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