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六十九、青凤歌

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神秘的高人并不需要可以的为三柱之法去寻找传人,他早已推断出了后世之中定会有人承先启后的,在三柱之法的基础上完善而成四柱。但是以他之能,也不知道后世中人究竟是谁会继承了三柱之法,所以他才要李氏后人去寻找这个传承之人,将《青凤歌》代为传授,而这个人也就是后来的徐子平。”

    一下子,陈枫文子俊凤凰门主以及孙溪庄圣,甚至蛊神都被卫飞的话所吸引,此时谁都没有注意到,凤凰门主的脸上一丝灰白正在悄悄的蔓延,就连凤凰门主自己也没有发觉,自己脸上的变化。

    “唐宋时期,各种方术之法盛行,那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什么人来教授给他,他便在年、月、日三柱的基础上,加上了时辰的干支,形成了八字四柱。但是我肯定这完全是他自己个人所悟出来的,与那个指点了李虚中的神秘高人,毫无关系。而徐子平将四柱之法更是进行了系统的归纳和输理,于是变被人称之为子平奇术,在世间流传。

    那个时候易学方术的大家,比比皆是。时常有各家互相借鉴,讨教补充之事,这在彼此间看来,是对自己学术的一种肯定和提高。但是正因为如此,当李氏后人身携《青凤歌》,遵照那位神秘高人的要求,寻到徐氏家族门上之时,由于是李虚中后人的特殊身份,李氏后人的此行,便不得不被徐氏家族的人怀疑。”

    陈枫文子俊点头表示认可。孙溪也是暗中赞叹不止。卫飞的推论可以说是合情合理。在那种情况下,李氏后人突然等门拜访徐氏家族,已经是可以让徐氏家族心生戒备的了。徐氏家族的人不能不想到,李氏后人此行的目的,即使他们觉得在当时那种大背景之下,李氏后人没有那么小气的,居然会上门来争夺一个名分,但是那《青凤歌》又是做何解释呢?如果说李氏后人是来就四柱之术进行交流探讨的话,可为什么会带来一首莫名其妙的《青凤歌》呢?

    “李氏后人知道以他们的特殊身份,会引起徐氏家族的怀疑。”卫飞接着说道,“因此他们不愿多说,扔下《青凤歌》的歌诀便转身离去,何况就算是他们想解释,也是无从解释,相信那位神秘的高人一定会要求,李氏后人不得说出自己的存在,而那时找上徐氏接组的李氏后人,对《青凤歌》歌诀也是并不知其意。所以当李氏后人就这么突兀的献身又离开以后。这首《青凤歌》在徐氏家族的眼中,无论如何是不会皆是,李氏后人是受人所托的说法。即使他们不再认为,李氏后人是有心争回李虚中的名分,那这首《青凤歌》,也是李氏后人向他们示威的一种挑战。

    换做是谁,恐怕都会这样去看的。李氏后人的意思是,既然是徐家在李氏三柱的基础上,创出了四柱,那么你再来看看这首《青凤歌》是什么意思,而李氏后人没有留下任何一句解释就走了的举动,更是让徐氏家族的人这么认为,只因仅仅凭着李氏后人的这个身份,便足以说明问题了。”

    “不错!”陈枫连连点头,“所以徐氏家族上下,便将参破《青凤歌》视之为是向李氏后人应战的行为。而《青凤歌》的歌诀,从其字义上,并不难理解, 凤鸣山中有凤鸣,立于凡尘九百成,百九之数近大道,杆头再进只等吟,泽水若不恰封时,便可又闻凤鸣声。这四十二个字里,表面上说的便是凤鸣山上曾有神凤栖居,留下了一个神凤之灵,等到神凤之灵成熟之后,便可以得到这件神凤灵宝。

    破解了《青凤歌》以后,徐氏家族更是认为不能向李氏后人低头,于是便谴出了一系弟子,寻找到了凤鸣山,并在此成立了凤凰派,一守就是千年,只为了与李氏后人一较高低,却没想到,这竟然是一个精心的布局……不对,不对!”陈枫忽然摇头,沉思起来。

    如果这样推论的话,那么凤凰门主一定会知道,在《青凤歌》的背后,有着这样一个神秘的高人存在,因为李氏后人找上徐氏家族时,曾经说了是受人所托前来代送《青凤歌》的,即使是他们并不相信李氏后人的话,但至少知道这个线索,身为徐氏家族一系的凤凰门主,是应该知道的。而且以那个神秘高人所利用李氏徐家的这种矛盾对立,来布下了如此一个巧妙的布局,他手上的《青凤歌》能那么轻易的被徐氏家族的人破解?

    想到这里,陈枫抬头看向文子俊,“文兄,你能确定当日李氏后人代传给徐家的《青凤歌》,就只有这短短的六句?”
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