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156回 自归本教叙缘由 心生犹疑情与仇(上)

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    话说三清定神,意欲联手施压。抑制胡卢和镇元大仙及西方二圣的气焰。但这只是一个初步的意向。还须进一步敲定细节,并非三清的当务之急。尤其对于元始天尊和通天教主而言,急需早归教中,收拾残局,稳定军心,顺便了解阵前详情。毕竟老子言语不详,亦没有为他两解说的义务。于是三清约了时日,各归本教。

    不提元始天尊,单表通天教主回到碧游宫;但见风景依旧,宫室如故。奈何弟子折殒无数,屋舍空置,不觉心中怆然。伤神良久,通天教主乃令童子敲响钟磐,招集幸存的门人。赵公明、云宵、碧宵三个率先赶来;通天教主见之庆幸,暗肘若非严令禁足,只恐他三人亦要陨于万仙阵。又有无当圣母、金光圣母、龟灵圣母、乌云仙及焰中仙罗宣携龙吉公主相继赶来。通天教主观之惊异,乃问其故。

    焰中仙罗宣答道:“当日,弟子应教中道友高友乾、李兴霸之邀,曾至阵前火焚西歧。恰逢内子龙吉赶来,仗控水之术,与弟子斗法。幸好弟子与++葫芦老师交厚,道行颇有进境,‘侥幸略胜一略’。又逢阐教十二金仙被云宵师姐去了五气。尽成凡体;弟子无有对手,逞雄一时。后经葫芦老师说合,弟子又与龙吉公主情投意合,遂结连理,弃汤营而走,自回岛中静修,直至今日方出。”

    原来当日通天教主走得急切。将教务尽托于多宝道人。多宝道人初时倒也兢一魏业业,很沉得住气,细心打理琐事,严令约束门人。只有似罗宣一般的外门散修,独立多年。不受约束,才偶至阵前相助商纣。如吕岳、马元等,配合原本就在商朝为官的截教门人,及个别无教派人士,委实也给西歧制造了不少麻烦。不说这些修士手段奇异,单说那邓九公之女邓玉婵,不过凡胎**,只仗五光石之利,就连续打伤阐教的数位三代弟子。

    本来申公豹只须令杨戬出战,凭借九转元功正可无视邓玉婵的五光飞石,奈何日前黄河阵中,杨戬和阐教十二金仙一样被去了五气,尽成凡体,修为尚未完全恢复。若非如此,元始天尊计议困堵闻仲之时,岂容其连战数位金仙,多次走脱?又逢武王姬,因老父姬昌身死之故。对阐教诸仙有了看法,不似昔日那般倚重申公豹,一见申公豹失利,即令姜尚出阵。

    姜尚至阵前,已知五光石利害,乃命郑伦去战邓玉婵。邓玉婵凡胎肉眼,不识道家之妙,照例石;岂意郑**玄体坚虽然躲不开五光飞石,但那五光飞石同样伤不得郑伦分毫。邓玉婵惊惧之余,未及走脱,早被郑伦一个“喷涕”,迷走魂魄,生擒了去。或者是经此一战,邓玉婵对郑伦生了仰慕之意;又或者是,邓玉婵不堪忍受土行孙的性骚扰。总之是邓九公归降不久,邓玉婵就在姜尚的主持下,嫁予郑伦。成为一对乱世佳偶。

    不过话又说回来了,即是外门散修。不受约束,通常是没有固定洞府的。即使有固定洞府,通常也是到处走窜,难寻人影。闻仲因此之故。未能在三宵应劫之后,及时从教中请来援助,甚至想与邓九公兵合一处,亦不可得。最终与函芝仙、彩云仙子、石矶娘娘一齐应劫身陨。

    石矶娘娘因胡卢及其门下插手集海之事,没有死在太乙真人之手;奈何天意如此,绕了半天的圈子。仍旧回趾圆点,撞到了艺成入世的灵珠子(哪吒)手中。自东海事了。哪吒便与阐教形合神离,磕磕碰碰度了些岁月时光,倒也武艺精进,道行略升。但在李靖看来,却与期望相差甚远,总觉得不是个事儿,原想请示师门赐下修行法决。不料镇元大仙听了胡卢的馊主意,只恢复了哪吒的本源记忆和灵株子的道号,命李靖将其送至娲皇宫。女娲娘娘亦知其间变故,同样不忿太乙真人的做法,又顾念昔日情份。遂顺水推舟教导了灵珠子些许时日。如此一来二去,不觉拖延日久,待灵珠子艺成,恰逢闻仲败退,遂斩石矶。先立一功;继而投身西歧,游离于姜尚与申公豹之间,听调不宣。

    闻仲虽是三代弟子,但在截教的威望甚高;死讯传至金鳌岛,截教诸仙虽不至群心汹涌,但是议论纷纷,偶有交厚者意欲报仇,定然是免不了的。金灵圣母乃是闻仲的授业恩师,怎能无动于衷,岂肯善罢干休?多宝道人同样对石矶之死,耿耿于怀,但却碍于大势,要对同门好生死负责;不得不枉作小人,硬着头皮约束众仙。以金灵圣母为。意欲为闻仲复仇的截教诸仙,碍于教规,暂时没奈何、不动作,可也因此对多宝道人多有怨言。

    合着也该出事儿,或者说天意如此,多宝道人之徒火灵圣母,因其门人胡雷被杀,不顾教规之严,径入红尘报仇,最终被广成子打死。广成子也是犯贱,杀了人躲起来也就罢了,非要跑到金鳌岛,声称欲入碧游宫,面见通天教主。不知是想说截教修士阻了大势天数,还是意在显示自己的肱二头肌;总之是通天教主正与元始天尊在天外激斗,致使广成子没能如愿。<... -->>
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