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78.第七十八章、安禅制毒龙(二)

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    白献之修成地仙,望气通神,槐序要他去找人烟,寻找野猪神所在山峰的部落,他临空望气,感应阴阳变换,就往东边探查去了。

    槐序道:“屠神必定要承担极大的反噬,身负孽债,极难消除。但凡修行中人,除非拿捏了神灵的业债,再起坛做法,上达天听,经由天规天条,才能斩杀神灵,才能不染孽债,不坠修行。哪怕杀死了神灵,也要用尸首祭天,才能消除隐患。”

    这些天规天条在场的都懂,天规天条看似遥远,其实时时刻刻存在。看起来没有人能执法,但一切都会记到天地的法则当中。

    黄大郎道:“这红衣人收敛神尸,却未曾祭天,这是要做什么?”

    知秋清霜道:“从野猪神的牙齿上可以看得出这位神灵乃是善神,享有福报,他若是祭天,只怕当场就有劫难。”

    槐序在野猪神丧生之地走了几步,道:“你们帮我起坛,我要收敛回忆。”

    “收敛回忆?”燕赤霞有些不解。

    槐序道:“死亡是开始也是结束,那红衣之人虽有些本事,知道除形灭神,甚至手法老道,连怨气都被收敛,但是在我眼里,却难免有些不够看了。”

    小蝶略微懂了一点,因为时常受槐序教导,她对槐序的道法也有些理解。

    “神虽然死了,但灵其实是不灭的。野猪神虽然死了,但是他留在世上的印记,留在世上的灵却不会消失。大王是要施法寻找他的灵,拼凑他的痕迹吧。”

    这么一说,众人就都懂了。人活在天地之间,一言一行都会在天地间留下痕迹,这本就是天地的规律。这些痕迹极其微弱,却是真实存在的。用了一辈子的梳子可能成精,听久了圣贤书的顽石也能开窍,这是灵性在点化。

    但是搜寻这些微不足道的灵性,极其困难。同为地仙的白献之也不可能做到,槐序能做到,全赖他所修行的佛法与众不同。

    树木自有轮回,与岁月轮回,四季轮换相通。阴土有轮回,将魂魄和灵性收集,使天地间的灵轮转不休。十二因缘转轮经是轮回,是有灵众生的轮回。

    有前有后,有生有灭,过去和未来交汇,这才是槐序能抓到已经看不见的因缘的原因。

    燕赤霞、知秋清霜和夏侯仪都曾受一道摩耶三相禅光,他们为了解开这道法术,求过门中老祖出手。别人看不出来,这些年纪大了,活过长久岁月的人当然能看得出这是佛法,也能窥探到轮回的气息。

    这法并非不能解,因为这世上有高僧大德,能脱离轮回。但是同为佛门弟子,就没有谁会来拆台。

    众人起法台,槐序把野猪神的牙齿放到法台上,捧着一捧泥土,开始施法。

    他有意指点,于是众人就能看到无穷繁星汇聚成光河流淌,辉煌浩大。这就是灵,天地间的灵性。

    要从这些繁星当中寻找到野猪神的印记,除了槐序,再没有人能做到。法台上的的牙齿和泥土发着光,一只野猪从光里跑出来,停在了它死亡的地方。

    槐序伸出双手,有一点光芒落到他的手心。这是死亡的痕迹,从死亡出发,倒过来去看野猪神的回忆,并从中收取它的灵性,这就是槐序在做的事情。

    野猪神是一个善神,他庇护着山林,庇护着山中的野兽和毒虫,也庇护着信仰他的人。他能给使土地更具有生机,能平衡各个种群之间的冲突。虽然弱小,但是却是尽心在做,如果不是被杀死,百年时间,他就能成长起来。

    白献之回来的时候,槐序把手中的一缕光装进袋子里,这缕光在袋子里沉浮,仿佛活物一般。

    白献之遗憾没能看到槐序施法,只好道:“东去不远就有一个部落,我有看到祭祀野猪神的祭坛。”

    东去不远的部落叫做石牙,和野猪神关联很强的名字。而如今这个部落里,却弥漫着绝望和怨愤。

    神灵死亡的时候,他的信徒会有感应,信徒中的通灵者更是格外清楚。野猪神死得也不是一天两天了,早有人冒险进入山林,却找不到野猪神的踪迹。

    毒龙国的部落如果没有神灵,或者没有强有力的守护者,是很难生存下去的。毒虫猛兽和妖物邪灵对脆弱的人类分外偏爱。

    石牙部落在野猪神死后就陷入了低迷,若非老巫师还没有死,尚能撑着一口气,只怕很快部落就要分崩离析。

    槐序到来的时候,不可避免引起了骚动。敌视和恐惧,很快有人上来盘问,道:“你们是哪来的人?”

    黄大郎一拱手,道:“我们是外乡人,有事求见贵部巫师。”

    “外... -->>
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