第284章 人之初，性本智

    刘协闻言不由心生赞赏，周不疑小小年纪就有自己的看法，不拘泥于世俗礼教，不愧是有着神童之称的天才。

    刘协存着考教周不疑的心思，继续说道：

    “古人经验，亦是圣人之言。

    难道不疑觉得圣人规定的礼法错了吗？”

    周不疑丝毫不怯场，侃侃而谈道：

    “大汉的礼法，之所以不对年幼孩童施以刑法，是根据孟子人性本善的学说来制定的。

    孟子有云：人皆有善心，而后乃成恶。

    恶者，非人之初也，习于其中耳。

    这也是儒家的核心观点之一。

    我大汉罢黜百家，独尊儒术，因此以儒治法，因先贤之言而赦老友。”

    刘协微笑道：

    “这样有什么不对吗？

    荀子乃是儒家亚圣，他强调人之初、性本善。

    每个人都生来具有仁爱之心，只有后天的环境和教育才能影响人的本性，使人产生恶念。

    因此我们大汉的律法就是要给犯错的年轻人一个机会，把他们从歧途引上正路。”

    “虽然孟子为儒家亚圣，可他所言并非绝对。”

    周不疑朗声道：

    “人之善恶，实非一家之言所能说清。

    荀子云：人生而有恶疾焉，生而有耳目之欲，有好色焉。

    饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。

    从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。

    与孟子同为儒家圣贤，荀子的观点便是人之初，性本恶。

    只有通过不断的教化，以法理约束，才能将人引上正途。”

    圣贤之言，周不疑信手拈来，刘协心中暗暗赞叹。

    他继续道：

    “那不疑以为，人的本性究竟是善还是恶？

    我大汉律法规定不可追究幼童的责任，究竟是对还是不对？”

    周不疑对刘协答道：

    “不论是性本善还是性本恶，都太绝对了。

    人性是一个十分复杂的东西。

    人有向善之心，也有作恶之念，其关键在于人心。

    学生认为，人之初，性本智。

    人之所以为人，有区别于动物，就是人有思想，会思考。

    不论善恶，都是由智来驱动。

    趋善避恶并不是人的本相，趋利避害才是。”

    “自古以来，年少而犯下弥天大罪之人不在少数。

    这样的事情之所以屡屡发生，就是因为作恶的代价太小。

    年幼而杀人者，不加罪焉。

    这道律法，就如同作恶者的一道免死金牌。

    虐杀他人，自己却不会受到任何惩罚。

    这样的规定，对于作恶者来说有百利而无一害。

    他们自然可以肆意妄为。

    不疑以为，让作恶者受到应有的惩罚，才是大汉律法存在的意义。

    唯有惩罚罪人，才能震慑人心，才能真正使更多有作恶想法的少年迷途知返。

    此乃不疑拙见，让刘师见笑了。”

    “好！

    精彩！”

    刘协抚掌大笑，周不疑之言，让刘协闻之酣畅淋漓，实在太精彩了！

    人之初，性本智！

    周不疑的看法，与刘协不谋而合。

    “不疑所言甚是，对于残害他人的恶徒，大汉律法必须严惩！

    否则何谈律法的威严？

    法网恢恢，疏而不漏！

    天理循环，报应不爽！

    杀人者人... -->>
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