第七章最爱

。我也一直在寻找这种力量的来源，和探索何以这种力量在很多情形下会通过少数人、甚至于一个人发挥出来。按照村上春树的小说《世界尽头与冷酷仙境》所述，冷酷仙境是主人公生活的现实世界，而所谓的世界尽头则存在于主人公的潜意识之中。当主人公在现实世界中遭遇种种厄运，满身伤痕，最后意识也即将消失，进入永远黑暗的潜意识世界中时，世界尽头中的他却正在努力从虚幻世界重返现实。如同一缕孤魂徘徊于现实与虚幻之间的他将会作出什么选择，又能作出什么选择呢？我们到底是谁？我们到底是不是真实的存在呢？我们所认为的现实，会不会只是一个幻影呢？

    &nb我作过这种设想，却从来也没有将祂和巫蛊联系在一起过，所以这时候听到了岳文斌那样说，受到的震撼，十分强烈。现代西方心理学家已经初步揭示了人类显意识和潜意识的关系，并通过对梦和神话、笔误、口误等无心过错，精神病人的幻觉等心理现象的研究，摸索到了许多潜意识的规律，最引起内丹道注意的，是潜意识和元意识之间的关系。丹家称净化的潜意识为阴神，阴神极灵，有前知、遥视等特异功能；然丹家的目的是进一步开发出元意识，且将其凝炼为阳神。阳神出壳得身外身，才是大丹成就的仙人。

    &nb用现实世界的说法，丹道的显意识修持工程，也是一项凝炼显意识，净化潜意识，开发元意识的系统工程，同时也是一套发现“自我”，开发“自我”的意识修持程序。人的显意识是后天意识，元意识是先天意识，潜意识处于先天与后天之间，本身又分不同层次，但基本上也是从胎儿、童年时期逐步埋藏下来的人生欲求、意识创伤凝成的情结和原型，属于后天形成的意识印痕。而丹道是一种由后天返先天的意识修持程序，它可以自我消除掉潜意识中不同时期意识创伤被压抑留下的印痕，净化人类后天的意识，将人的爬虫本能完善为人性，并使之升华到真人的境界。他们相信只有净化潜意识，才能有效地开发元意识。元意识一旦百分百开发出来，人就会明心见性，就会圆成大智慧，就会将理念和法理都上升到道的境界，潜意识中的妄心便被制住。慧光普照，邪魔全消，丹道修持到元神常住，见到自家主人公，就会从心所欲不逾矩，得大解脱，得大逍遥。

    &nb先秦古人不懂怎么观测微观世界，但凭着成千上万年的经验主义和派系传承，得出了大同小异的结论……可是这些术法，也有反噬的能力──从筒子楼事件开始，我就曾经睹一桩桩这样两败俱伤的情谊悲剧。

    &nb第二个令我吃惊的原因，是岳文斌曾经一再强调，如果他用方术来获取金钱，他本身就会受到极大的伤害，这是绣衣御史的规定，也是方术之中的一种‘反噬’力量。

    &nb这种伤害一定可怕之极，岳文斌在几次提到的时候，神情认真而紧张。是不是这是来自于这些人内心深层的潜意识，是出自于对未知的恐惧，以神怪传说做为包装？人类总会涂抹历史，美化、丑化、神化和妖魔化。譬如在荷马史诗《伊里亚特》、《奥德赛》等文献中记载下来的不是英雄和神战，仅是父系氏族公社解体时的战争记忆，在这些英雄皇朝，为个人荣誉而报复和复仇的恶的链条构成了西方人潜意识中的法理情结。而东西方的不同之处，原因就是在中国子民的心中，大一统的潜意识里，那些摆上神坛的家伙，都是与我们血脉相连的祖先们，子孙会崇拜祖先，但是有多少子孙会信仰祖先？

    &nb哪怕是外来的教会，只要中国子民尚有“普天之下、莫非王土、率土之滨、莫非王臣”的执念，那些毫无瓜葛的不朽与传说，最终将被中国所吞并融合。而希腊悲剧中的英雄人物先是迈出自信而成功的步伐，而最终又沿着同一条路不可逆转地走向沦落，这注定了西方法理迅速兴起的智慧和辉煌，并在辉煌之后再吞食自己酿造的苦酒。在20世纪欧洲发生的两次世界大战，在某种意义上说都可以看作这种父系氏族公社法理解体的恶梦在历史现实中的再现。对于岳文斌这些方士的血脉来说更是自我约束，可是刚才他竟然说，如果龙四海坚持不肯答应他的要求，他逼于无奈，还是会使用方术。</dd>