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第29章 根基之重 上

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    “无极为无名,无名者,天地之始;太极为有名,有名者,万物之母。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]

    父母未生以前,一片太虚,托诸于穆,此无极时也。……

    父母施生之始,一片灵气,投入胎中,此太极时也。……

    父精藏于肾,母血藏于心,心肾脉连,随母呼吸,十月形全,脱离母腹。

    斯时也,性浑于无识,又以无极伏其神,命资于有生,复以太极育其气。

    气脉静而内蕴元神,则曰真性;神思静而中长元气,则曰真命。……”

    “气脉静而内蕴元神,这个是打通祖窍后的神与气合,神思静而中长元气,这个就是贯通玄关之后吸取天地元气。真性和真命?气属身,应该是命才对,怎么是真性?哦,对了,气中蕴神,就象太极中的阳中之阴为真阴,这是命中真性,神中元气则是性中真命。”

    《九阴真经》中的三篇秘诀给了李志道启发,主旨就是“道法自然”“神而明之”,让身体在潜意识亦即阴神的运作之下自行寻找到祖窍。

    所谓祖窍,就象《西游记》中对于花果山的形容,“乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成”。祖窍亦是身体中经络的源头,自出生时甚至更早在母体十月怀胎时便已注定,平常身体中气机运转时难以察觉,但是它就在那里,不会变更位置更不会消亡幻灭。

    如果李志道处于“神而明之”的状态,体内冥冥中阴神或许能帮他找到祖窍。但是要将想法付诸行动,还差得远了,第一步就要先找到一门可以离魂存神的功法。

    《九阴真经》中的移魂**自然不成,李志道可没有修炼的权限。而武当派中,也并没有这样的功法,因为张三丰并不推崇这样的功法,刚才翻看其著作的《大道论》,其中就有一句“伯端翁云,闭息一法,若能忘机绝念,亦可入定出神。奈何精气神属阴,宅舍难固,不免有迁徙之苦。”

    就在不久之前,在翻看过包裹,还有系统辅助功能中自己收录的资料库之后,李志道无奈通过系统的特殊频道去寻求帮助。

    只是……

    “记住,你现在已经是天行者了,不再是轮回者!给我悟去!悟不出来是你自己不争气,大不了别人说声虎父犬子,骂的是你不是我。但要是你弄虚作假最后被人揭穿名不副实,丢的不止是你的脸,我和你老妈的脸都能让你给丢尽了!哎,别扯,我这正在教育儿子呢,好好,你来说……”

    “哎,儿子呀,你爸说的话是重了些,不过这理还就是这个理。你既然入了这行,除非只是打算混混日子,否则你就要用心些。不过是一篇离魂存神的功法,顶多三星上品级别,难度刚刚好,你先练练手正好。你很早之前不是就说过想试试自创武功这功能么?轮回者可是没有这功能的哦……”

    连平时最是宠溺他的母亲都这样说了,李志道还能有什么想法,自创功法吧。于是在挂断通话之后,他便翻找着资料库中的典籍,首先是张三丰的《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》《玄谭全集》《水石闲谈》……

    老实说,李志道之前以为他父亲给他取名的含义是矢志问道,也曾在闲来有空时留意过一些道家典籍,但真没有这一次这样认真拜读过。

    这次第一本读的是《大道论》,其中便有很多语句让他大有感悟,诸如“夫道者,无非穷理尽性以至于命而已矣”、“命犹令也,天以命而赐人以令也;性即理也,人以性而由天之理也”、“外尽伦常,内尽慎独,尽其性而内丹成矣”、“炼气化神,炼神还天,复其性兼复其命,而外丹就矣”等。

    其中又有好些修行要旨,诸如“以德行为先,阴功为本,察阴阳选化之机,求玄牝乾坤之妙,辨二八坎离之物,定金花水月之时,施降龙伏虎之成,明立命生身之处,其间致虚守静,他主我宾日月交光,戊己为用,则丹成反掌矣”、“昆仑之上有玄门,其窍甚小,阴阳会合时,不许动摇,待其情性相感,自然彼我相通。凡有形质者,不能升入窍内,夫惟真气橐龠,乃能进于窍内也,故圣人直指先天一气,冲开此窍”等。

    在精读过两遍《大道论》之后,李志道确实感觉到了,之... -->>
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