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第三千五百四十四章信不信

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;   索隆遇到了路飞,路飞肯定不能看着索隆死的,肯定得救人。

    御田就倒霉了,最后死了。

    从某种程度上来说,这也是一种等待救世主的价值观,自己的能力有限,就期待外力拯救。外力来了,自己就得救了,外力不来,自己做好自己的事情,忍耐就行了。

    外人不理解,但和之国依靠这种忍耐有过辉煌,也是不争的事实。

    “无法成为***,就成为一个等待风浪的逐浪者,也是一种生存之道。在等待风浪的过程中,就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维,无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪?因为造不出来,他们无法团结不同的民族,只能相信一起做坏事的羁绊,无法相信其他人。”

    杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式,不只是他们如此,而是逐浪文明都是如此,因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了,他们可以发展得很好,浪头平息了,他们就只能呜呼哀哉。

    他们的命运不被自己主宰,不去祈求强敌的仁慈,又能如何?再说了,有时候敌人确实会仁慈。

    特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。

    敌人如果想要让大家相信自己,最好的办法就是宽大地对待所有人,包括敌人。

    西岐对殷商遗民宽大处理,刘邦对雍齿宽大处理,为了稳定人心,对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下,寻求敌人的仁慈是可行的。

    但不是所有敌人都这样的,只有敌人谋求天下,以天下为目标的时候,才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。

    显然索隆和御田的敌人都没有仁慈的需求。索隆的敌人完全就是私仇,他的敌人不需要获得他人的承认,就是想报复索隆。

    御田的敌人是凯多,凯多的目标是为了战争而战争,也不需要获得大家的认可,所以凯多也不会对敌人仁慈。当然对路飞除外。

    所以敌人会仁慈,但只在寻求大家认可的时候,树立一个宽厚的形象,让大家相信这是个连敌人都能包容的仁慈之人,大家可以相信他。

    其他的时候,敌人都不能相信,因为敌人有转移矛盾的需求。一个不会反抗的人,可以让敌人零成本地转嫁矛盾,那为什么不转嫁?

    “具体情况具体分析,显然逐浪文明不会这么做,他们只能被动地等待浪潮的到来。”杜兰说道。

    迪妮莎说道:“确实如此,就怕他们会错误地把自己的幸运当做自己的实力,产生和逐浪文明不匹配的野心。”

    杜兰心想这是必然的,因为正常人都是如此,走运了就是自己眼光好,亏本就是世界的错。只有这样,才能多拿利益,少尽义务。

    既然是自己眼光好,和外界没关系,那我也不用回馈社会。亏本,既然是世界的错,那世界就应该补偿我。

    人和人之间都差不多,虽然制度文化不一样,但思维逻辑的形成过程其实差不多。逐浪文明强大的时候,自然而然就会忘记自己只是个弄潮儿,而不是***,就会变得自大起来。

    “总之索隆等来了路飞这个浪,所以活了。而御田没等来浪,就淹死了。”杜兰说道:“对于和之国的文化传统而言,等待风浪是他们唯一能做的,也是唯一会做的。而浪也确实会来,也确实能将他们高高捧起,这就够了。这是他们的生存方式,是文明延续的路径,并不完美,但可以被他们接受。”

    等待救世主,等待来世,也是文明的一种生存方法。活着才有可能遇到浪头。

    39314359.

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