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第十七章 千面郎君、戴文胜

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    帝王之事,不可多做揣度,咱们再说简单一点的,一个人若生的贼眉鼠眼,相貌可恶,我相信正常人都不愿意和其来往,没有人愿意和其来往,那他自然失去了人运(即人脉)没有人运便没有财运、没有人运那当然也没有红运(桃花运)。

    但相反,一个人若生的面貌俊朗,英气勃发,那大家自然愿意和其来往相处,君不闻,爱美之心人皆有之,那他自然就会有人运、财运、红运。

    戴星月的目的便是这个,他学习易容之术,初始是为了好玩勤学,可待他学成之后,他便想着用此术来改变有需要者,他的想法极好,倘若世间无争,人人富足,那就不会有战乱,不会有离家失所,不会有悲痛哀苦。

    这也以当世的世情有关,自商周以来,战端四起,春秋战国时期更是天下七分,战死之辈,可为无数,尸骨铺满华夏大地。

    他戴星月乃是君子俊杰,当然以造福天下为己任。

    他想法虽好,可最好却是一人之力微薄于众,最终之能改变少数人的命运,此乃后话,不提也罢。

    戴星月苦思冥想,他的易容手段倒是够了,他相信自己在研究几年必然可以突破无需面膜这一关卡,可他对相面之术,乃一窍不通,于是他又离开了家乡,外访相面高人。

    也是上天待其不薄,戴星月出门一年,便遇到了一个高人,此人乃是乌角先生的传人,这乌角先生,可不是普通人,乃是东汉末年的高人,其名唤左慈,左慈的大名或许有人不知,但道家四大天师之一的葛天师,大家应该知道,也就是茅山的创始人,据记载左慈便是葛天师之师。

    而戴星月遇到的也是左慈的一个传人,当然,不是一代传人,而是隔了数代,此人道号:远水真人。

    这远水真人祖上,得了左慈的面相传承,据说后世的麻衣面相,也于此有关。

    戴星月和远水真人相谈甚欢,他向远水真人虚心求教,远水真人也是道家高人,他知天命,知道这一切都是命术,随即传了戴星月面相之法。

    戴星月和远水真人一起生活了近十年,因其天赋高绝,且勤勤恳恳,尽得远水真人的面相法门。

    在其学成后,远水真人驱他离去。

    回到家中的戴星月,将易容术和面相传承相融合,耗时五年后,他终于大成,二术合而为一,他取名百转红尘经,取的是红尘百态他亦可扭转之意。

    而至此之后,戴家名镇史上个个时期,他们戴家每一代传人都自号:千面郎君!据说这是戴家星月祖师的要求。

    而几千年过去,历经战乱动荡,戴家的传人慢慢的稀少,原因是资质所限,无人可达到先祖的水平。

    而到戴文胜之一代,便只剩下了戴文胜一个人,不过好在,戴文胜的资质极佳,短短数十年,便将星月祖师的传承学了个七七八八,并且有望超过祖师。

    他生性淡然,不喜功名利禄,只愿游戏红尘间。
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