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第八百零二章 教宗为质

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    依旺大殿内,正举行着盛大的宴会。

    不似帕提亚人传统的席地而坐,亦不似汉人的分案而食,却是备诸多长桌,摆了各式吃食,供人自行取用。

    此等宴会形制,无疑是传自大汉。

    除夕夜,乃是汉人极为重视的,讲究的是阖家团圆,图得是个欢喜热闹,多半是不会摆出“自助餐”的架势吃年夜饭。

    然今夜列席的巴勒弗男眷很多,加之又邀了不少汉人,包括两位宗室子、诸位使臣和将官,若如寻常般设宴,想各自谈话极不方便。

    包括埃霍斯在内,不少巴勒弗嫡系子弟都曾在汉都长安“留学深造”,觉着此类宴会形制不错,娜索娅和撒瑞拉更屡屡见识过宗妇聚会乃至宫宴,故家族长辈们便是让他们安排此次宴会。

    不得不承认,巴勒弗家族之所以有今日的盛景,跟掌权者们开明豁达的心态是分不开的。

    譬如家主撒普尔,虽仍是壮盛之年,却肯放权给两个儿子,只要为家族好,个人得失又算得了甚么?

    教宗都让给长子塔泽斯做,够不够豁达?

    唯有撒普尔这类人,才配得上族人的敬重,所谓服众,不是靠天花乱坠的胡诌,而是要看你如何做,且是经年累月的不违初衷。

    巴勒弗家族如此,大汉的诸多世家大族,尤是那些传承千百年的名门望族,更是如此。

    后世之人多是将之污名化为门阀,搞得好像肩负华夏正统传承的大族就是齐鲁孔氏,这就是儒家春秋笔法的造孽!

    国家,国家,说是有国才有家,然无家又何来国?

    家族没有传承,就如水无源,树无根。

    家族,是国家的脊梁,不是说家族非要多强大,但若子孙真是忘了自家祖宗,真特么的悲哀!

    一群数典忘祖之人,勉强组成的国家,又谈甚么凝聚力?

    要真想复兴华夏,就要重塑家庭观念和家族观念,过甚么狗屁圣诞节,清明多放几天假,大力鼓励老百姓回乡祭祖才是正事。

    当然,有的人就算有钱有闲,也是出去旅游也不去扫墓的,但这类人终归上不得台面的暴发户罢了,放眼后世华夏,真正有权有势的,不也往往很重视宗族观念,至少会追溯族谱,重修祖坟。

    穷的时候或许忙着谋生,顾不着祭祀祖宗,但若有钱有闲了,还自顾自的享乐,多半是富不过三代的,靠这类人也撑不起华夏的脊梁。

    不是倡导家族政治,而是讲这个道理。

    人可以穷,但不能忘本;家族可以弱,但传承不能丢!

    (PS:可能笔者出身小城镇,观念比较保守,但确实觉得大城市里人情淡漠,真真觉得甚么自由主义很可笑,且不负责任,可能又不免得罪部分读者,但写出真实想法是我一贯秉持的理念,是不会为订阅费折腰的。)

    我等屁民,固然可以对权势阶层羡慕嫉妒恨,但若光懂得羡慕嫉妒恨,做个愤世嫉俗键盘侠,更是永无出头之日,想靠强者施舍的怜悯,那甚至连自家子孙都也只有羡慕嫉妒恨的份了。

    弱者的怒吼或哀嚎,皆是毫无意义的。

    诸君当努力,茁壮自身,遗泽子孙,与吾共勉吧。

    言归正传,话说从头。

    巴勒弗家族虽是外族,但作为强大且深具凝聚力的家族,还是能得到汉人基本尊重的,盖因汉人本就极为重视宗族观念,饶是宗族内部常为继承权争得头破血流,每每对外却必得同心齐力,覆巢之下无完卵的道理,所有世家子弟都熟记于心。

    兄弟阋于墙,外御其侮,不外如是。

    两位大汉宗室子到得阿帕麦亚城已两月有余,亲眼见得巴勒弗家族的种种情形,对这“岳家”也不免多了几分赞叹乃至认同。

    安息内部分裂不假,然巴勒弗家族内部,却无比的团结。

    家主撒普尔做出抉择,全族就毫不迟疑,哪怕触怒王族的事都敢干,甚至摆出不惜玉石俱焚的架势。

    这话毫不夸张。

    米特里达梯王之前下了王令,要封撒普尔做甚么祆教大祭司,请他常住泰西封神庙,甚至遣王储弗拉特斯亲自来“请”。

    撒普尔本是迟疑难决,甚至做好了接受的打算,然在家族密会时,各房掌权者却反倒不同意!

    “大不了彻底撕破脸!”

    撒普尔的长兄阿萨克素来寡言鲜语,此番却是语落如钟,“无论你等如何打算,我必是不能见家主被米特里达梯那小子押为人质,若真要与王族闹翻,我这一脉凡能动弹的男儿,都率先上阵,死在家主前头!”

    “兄长莫要小觑人,我巴勒弗男儿就没有贪生怕死的!”

    “正是,家主虽愿为家族涉险,然现今各地贵族都眼睁睁瞧着,若见得我巴勒弗家族向王族低头服软……哼哼!”

    更有族老冷笑不已,阴恻恻道:“米特里达梯心太大,先王没敢做的事,他倒是敢想,莫非忘了他的王位是如何来的?”

    咳咳~~

    撒普尔清咳两声,免得这位愈老愈爱走极端的长辈继续口无遮拦,过往有些旧事,是不宜宣之于众的。

    巴勒弗家族看着地位超然,从不... -->>
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