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第二十八章 对血尸的猜想

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    “坊间将《遁甲天书》传得神乎其神,世人莫知其真假。这五本天书,是于吉和左慈师兄弟俩所传,后来于吉死在孙策手底下,而左慈收了个好徒弟,就是举世闻名的天师葛玄,他的侄孙子‘小仙翁’葛洪写下了著名的《抱朴子》九字真言,后来经由日本文化发扬光大,再通过游戏等媒介传回中国,这就是我们非常熟悉的‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’。”

    我愣道:“既然是传说,你怎么说得言之凿凿的?”

    李亨利笑道:“你可别忘了左慈是谁。”

    “是谁呀?”我好奇地问。

    “哈哈,一看你就不爱读书,三国都不知道。这个左慈名头可大了,五经他全都知道,对房中术、占星术也是很精通的,遁甲天书在他手里出神入化,各种奇门遁甲的法子,小佑都领教过不少。左慈在曹操手底下待过一段时间,曾经还和小佑同桌吃过饭呢。”

    休佑笑道:“要真说起来,我和他也有半师之谊,后来摸金校尉传世的很多本事,都是我跟他学的,我又教会了我那些将士兄弟,他们有退军的,受伤离伍的,就收徒弟干老本行,摸金校尉这一脉,就是这么在江湖上发散的,当然后世摸金校尉也研究了不少新东西,都是以我的名义传扬开了,和我本人关系倒不大。”

    他笑道:“我跟你说,其实这世上哪有什么法术啊,左慈师傅外号叫‘雅帝’,他就是爱起雅搜,弄一些很奇巧的东西,其中有一些就像是阴功和你的兵解奇术一样,也像长生人的体能一样,还像是比如说轩辕黄帝的指南车、诸葛亮的木牛流马那些,都是有科学依据的。”

    “起雅搜”,也叫“起雅馊”,意思就是说钻研古灵精怪的玩意儿,你可以说玩文雅,弄些雅致玩意儿,也可以说搜罗些不正经的,净爱出馊主意。休佑这家伙说话这么生僻,要不是方言里有这话,我还听不懂咧。

    “我也言归正传,”休佑话锋一转,“当年我发现了一个天大的秘密,张角应该是没有死,至于他后来怎么了,我就不得而知了。而且我当年得到了一张画像,是梁孝王的随葬品之一,上面记述了画中人的来历,那就是血尸的真正面貌。而这张脸,居然和张角一模一样!”

    我吃了一惊,被他的话勾起了兴趣:“你是说,张角早就存在,他是个长生人,苏醒后一直蛰伏,直到东汉末年他认为时机成熟了,才广收信徒,起兵乱了汉家天下?”

    休佑笑道:“聪明。所以当我发现了血尸之后,我就一直猜想,一定是梁孝王连皮剥了张角的玉衣之后,他由于身体的特殊性,并没有像常人那样死去,而是用一种非常特殊的法子活了下来,并且饱受折磨。但我不敢肯定,所以也就没有告诉你们,只跟李老板提了一句。”

    “我之所以这样推论,还有两个原因,一是以他的天纵神武,居然在面临黄巾军调度不力时,也不敢离开大本营,可见他身体抱恙,没有办法突然离开很远的地方。我猜想,他可能是需要什么东西维持生命,而那个东西,就在他的大本营里。”

    “第二点,在打败奸雄董卓后,张角突然病亡,这是个很大的疑点。董卓的来头可不简单,他据守西北多年,连凶悍的草原游牧民族都对他俯首帖耳,居然打不过内乱的农民军!董卓面对乌合之众却连吃败仗,这足以说明黄巾军在当时的指挥是很得当的,没有一个好领导坐镇,这绝对是办不到的事情。”

    他总结道:“如果说第一条还是猜测大于推理,那么第二条就是铁板钉钉的事实了。因为这个时候张角应该是有很大的精力去指挥军队的,才会打败不可一世的悍将董卓,他突然病亡,而且尸首还不是本人,这说明他是借死去遁形,从此消失在了历史舞台上。”

    “治军有方,接连挫败劲敌,加上全国黄巾军势如破竹,捷报连连,在这大志将酬的关键时刻,他有什么理由要玩儿消失?”

    休佑看了我们一眼,继续道:“关于这个疑问,我也只能靠猜测,本来我没有头绪,当年的线索就是这样断掉的。但这次进来,却发现了血尸,再联想到以前的经历,我就大胆猜想,血尸会不会是张角?”

    我吃了一惊,休佑继续道:“他不知道用什么东西代替了自己的皮肤,但随着溃疡越来越厉害,好皮肤越来越少,他对自己的身体已经是束手无策了,只好选择死遁,可惜造化弄人,树空心能活,人无皮必死。”
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