第二十三回 佛道争锋

信业果，力抗自然，勇然何如哉！”

    占星真人哈哈笑道；“另据道书记载，道始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝(公元前2717—公元前2599)祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子(约公元前570—公元前400)函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角(活动于约168—184年)和组织五斗米道的张修(活动于约178—191年)。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。我道家先祖立教要早于佛教。”

    元慧禅师脸红道；“学道无先后，达者为尊，虽然我佛教立教晚于道家，但是我佛家经典，济世度人，教化万方，佛教以“缘起说”来解释万物的起源，有因才有果，种善因得善果，善恶有报，方是正理，认为世界万物都是处于一种互相待缘的关系，各以对方的存在互为条件，“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”。在世间万事万物的关系上，佛教主要是以“空”或“有”的概念来建立的。佛教理论认为，在整个世界上，人只是一个概念，其本身是不存在的，即“人无我”。但是世界上的事物则是存在的，是“法有”。人既是虚幻的，那么相对于人而言的万物，即“法”也是虚幻的，所以“法”也是不存在的，是“人法二空”。空即是有，有即是空，万法唯真理是为天道。你我不必为此事争论不休。喝茶，喝茶。。。。。。”

    小季德已经被这一僧一道说的话给弄糊涂了，坐在一旁木呆呆的看着两个人唇枪舌剑的你来我往的争论不休。此时见二人不争论了，方才松了一口气，真怕他们吵起来。“师傅，师伯，在弟子看来道术也好，佛法也罢，学无先后，不分高低，只要对黎民百姓有好处，能上应天道，下应众生都是善道，谁高谁底又有什么关系？所以我们不必要如此拘泥，为此争论不休有何意义呢？”

    元慧禅师一听此言，心中一惊；“这才多大的孩子呀，已经明白了道家无为而治的真理了，不争即是争，以事实说话，用辨证的方法分辨两家学说的高低，如此的聪慧，将来此子定非池中之物，占星真人真是好运啊！”

    “好好好，玄机，我们不争论了，佛道两家春兰秋菊，各擅胜场，就此打住，喝茶，说说平常事，以后恐怕我与元慧道兄见面的机会就不多了。”

    元慧禅师听此言问道；“占星道友何出此言？”

    “元慧道兄，你我年过花甲，此番回山以后，我就准备在山中闭关静修了，你希望有朝一日能修成正果，我亦希望有朝一日能够得道成仙啊！人间历练已经数十年了，够了。”占星真人回道。

    “唉，占星道友，转眼间，你我都老了，想当年你我少年之时，一起玩耍，一起捉知了，一起乞讨，一起挨打，这一切恍若昨日啊！直到你我各自被师傅收留，我们就难得相聚了，今日一别，又不知道何时才能有缘相见了！”

    元慧禅师叹息道；“

    菩提本无树，明镜亦非台。

    佛性常清净，何处有尘埃！

    心是菩提树，身为明镜台。

    明镜本清净，何处染尘埃！

    菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃！

    菩提只向心觅，何劳向外求玄？

    听说依此修行，西方只在目前！愿道友与我日后能够在灵界相见吧！”

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