第六四四章：闭关修行、炼分身

br />     这分身诀并非心经，是一个分身法门体系，和九玄仙经一般，共九层，每一层都和九玄仙经配套，完全契合九玄仙经。

    肖丞如今已经将九玄仙经修炼到三层，那么这分身诀同样可以练到第三层，练到几层，分身就具备本体的几成实力。

    据说练到九层，分身就具备本体九成的实力，这简直有些匪夷所思，就算大乘尊者的分身，能拥有五成实力就不错了，如今他若练就一个分身就具备他的三成实力。

    分身有好几种，影分身、镜像分身、法力化身、实体分身，实体分身只有尊者可以施展，而练就这九玄五行分身诀就能施展出尊者才可以施展的分身。

    实体分身有血有肉，和正常人并无太大区别，所以实体分身最关键的重点就是活性，只有具备了活性才能活起来。

    实体分身只有尊者才能施展，就是因为活性，只有尊者的实力才能赋予分身活性，否则就算分出一个分身，那也是死物。

    就像从牛身体上割下一块肉，可这块肉没有活性，就不可能变成另外一头牛活起来。

    以他如今的实力，自然同样无法赋予分身活性，可这分身诀最巧妙的是利用了掠灵法门，用其中的草木生机来赋予分身活性，让分身活起来，所以这分身诀只有修行九玄仙经的人可以修炼。

    这分身诀最主要的‘道’理在于用自身血肉为基础，然后用将五行之力融于其中，扩展填充为分身，这是一个复杂的过程，并非瞬间完成。

    而且这种五行分身除了具备本体几成实力之外，另外一个特点也极为重要，如果能和本体一起度过一次天劫，经过雷劫淬炼之后和常人无异，除非用真气查探丹田，否则任何人都无法辨别其是分身。

    当然，分身和本尊是有区别的，但却只有两处区别，其一分身具有丹田，但丹田中只有虚丹而非真实金丹，其二分身并不存在识海和灵魂之火，通过本体来‘控制’。

    说控制实际并不确切，因为分身一旦练成就是真我的一部分，并不存在从属关系和他我之分，都是真我的躯壳。

    或许在绝大多数人看来，分身便是分身，和本尊是有区别的，分身更多时候看做一种工具。

    而根据分身诀中的‘道’理来说却并非如此，实际上分身和本体是没有真假之分，思想高度不同，认识也不同。

    分身诀中详细描述了真我是何物，‘真我’并非是身体精神灵魂的结合体，‘真我’所指的就是灵魂和意志，和躯壳无关。

    就如大乘尊者或者仙人，他们拥有元神，元神说白了就是强大的灵魂体，肉身被毁之后，元神可以重新凝聚一个新肉体躯壳，那么这个新个体难道就不是他的本尊么？

    所以真我和肉体躯壳没有关系，即便重新换一个人肉体，真我还是真我，不会因为身体的改变而改变，躯体只是真我的寄居之所。

    从元神的高度看来，无论是分身还是本体，都是真我所驾驭的躯壳，自然也就没有真假、主从、他我之别。

    肖丞看完第一部分简述，不禁豁然开朗，思想提上了一个新高度，确如简述所说，真我是灵魂和意志，和身体没有必然的联系。

    他从八年前重回到现在，其实就是灵魂回到了八年前，然后灵魂驾驭着八年前的身体。

    所以真我并不是身体和灵魂意志的结合体，单纯的就是灵魂和意志，不会因为身体的改变而改变，所谓修真，修的就是这个真我。

    或许描述中有些说的极为玄虚，肖丞却很快理解了过来。

    这就好比一台多屏幕的电脑，这台电脑只有一个主机，却有很多屏幕，这些屏幕可分类运行不同的任务事项。

    比如一个屏幕玩游戏，一个屏幕播放电影，一个屏幕看球赛，一个屏幕看股票，但绝不能认为这四个屏幕是四台电脑，电脑只有一台，核心就是主机。

    这种五行实体分身也是如此，不管实体分身有多少个，真我只有一个，本体和分身没有严格意义上的区别，有区别的只是实力，都是真我衍生出的外相。

    拿死狗来说，死狗千年前是人，后来被他变成了狗，可躯体发生了变化，他还是他，并没因此改变。

    肖丞点了点头，认为确实如此，可潜意识中还是无法抛开本体就是真我的概念，也懒得在意，直接继续往下看。

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    ~RP