第三百六十二节 征服（1）

    徐文又等了十几天，他实在不想主动去一座座城池去讨伐，这些玛雅人，都躲在水深王八多的雨林里，一个个找出来太麻烦，不如等他们联合起来一次解决。

    但这次他没等到对方的总攻，而是结盟的请求。徐文又临战自决的权力，他跟临近的第六都、第七都官员沟通，这两个都可没什么兴趣直接统治玛雅人，反而希望能保留玛雅人的政权，对他们来说，一旦摧毁玛雅人的神权统治，也就失去了贸易对象，玛雅的祭祀阶层，是他们唯一的贸易对象，这里的平民也好，奴隶也罢，都没什么私产。愿意花高价买他们的丝绸、瓷器和玉器的，只有这些祭祀阶层。

    只是这些生番太野蛮了，比徐文接触过的契丹人、女真人野蛮的多。甚至比流鬼人和也差人都原始。至少流鬼人和夜叉人是会使用铁器，是知道互通有无的。

    最让他头疼的，也是引发战争的原因，是这些生番竟然搞人殉，这可是春秋战国就被废除的不仁之礼。

    于是他提出，结盟可以，这些玛雅人可以继续统治自己。比如附近的乌斯马尔城可以继续由希乌家族统治，这个家族既是祭祀阶层，也是贵族阶层，拥有大量奴隶。是乌斯马尔的建造者也统治者。

    但是乌斯马尔必须放弃人殉，他们用不用奴隶，徐文不想管，可是他们不能动不动就杀人祭神，这太野蛮了，他们的神也太不仁了。

    乌斯马尔之前派了三千人来攻打过徐文部，败的很惨。乌斯马尔是附近的大城，拥有两万多人，可三千人也是他们能拿出来的全部，毕竟他们拥有大量奴隶，可以征做士兵的平民不足半数。

    不让拿活人祭祀神灵？这怎么行！

    乌斯马尔人当即就拒绝了，拒绝的代价，是徐文不得不派以前军队去征讨乌斯马尔，结果希乌家族也跟奇琴伊察的祭司们一起当了俘虏。这下没人敢直接拒绝了，可是他们询问不用人祭祀神灵，那用什么呢？

    徐文告诉他们，大宋都是用三牲，在大的礼，用三牲也够了。

    强行要求玛雅人用牲口代替活人，这绝对算一大进步。

    结果只有三个城市的玛雅人接受了要求，包括被俘虏的希乌家族。但这不是全部要求，徐文还要求这三个玛雅城市的统治者对他们的神灵起誓，永远不会无故杀害宋人。至于通商征税这些事情，跟他们解释半天也解释不明白，干脆放弃了，让地方官来解决吧。

    最后只保留一个奇琴伊察作为据点，因为统治这里太困难了。托尔特克人征服了奇琴伊察后，也没有灭掉这里的玛雅人祭祀，而是跟他们一起统治，并跟周边的玛雅城邦采用结盟的形式实施统治，玛雅城邦最多向他们贡献一些财富，比如玉器、黄金等等。

    统治玛雅人最大的困难在于环境，这些人习惯居住在雨林中。徐文打到现在，发现所处之地四周都是高大的密林。这些玛雅人在雨林里建造城市，修建高高的地台，将神庙等建筑建造的比树冠还高，否则就无法观测星辰。

    虽然他们的城市之间，有道路相通。他们的城市周边，修建了梯田，有水渠相通，水渠用来灌溉和排水，水渠宽度往往只有三五尺，非常浅，只有一两尺，显然不是用来沟通大江大河的，就是汛期排水之用。有一些长堤将农田保护起来，既起到防洪作用，也用来连接其他城市，形成了堤道网络，堤道还很宽阔，有七八丈宽。但没有河流、运河连通，光靠这些堤道运输不了太多货物。

    最关键的，还是没人愿意在雨林中管理玛雅人，太麻烦了。

    徐文很快也遇到了这种麻烦，有三座玛雅城邦愿意接受他的要求，改用牲口进行祭祀，可是当他去探查其他没有回复的玛雅人的时候，发现这些玛雅人人去城空，竟然消失了！

    为了继续用活人献祭，他们宁可放弃他们的城市。

    好在有越来越多的人愿意结盟，北方的托尔特克人派来使者，表示他们愿意接受宋人统治奇琴伊察，愿意跟宋人继续结盟，就像之前他们跟玛雅人结盟一样。他们还愿意提供一些财物，希望宋人帮他们攻打北方的奇奇迈加人。

    这次徐文没有答应，不是他对... -->>
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