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第三四九四章 乾隆御墨 1

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    乾隆御墨,因为上面有字儿还有图案,所以其实是很容易辨认的,不像大千纸,因为很难辨识,所以大部分人是分辨不出来新纸和陈纸的区别的。

    捡漏的可能性估计不大了。

    不过张天元现在并非一定要捡漏,只要东西好,他完全可以买下来,这不成问题。

    “放心吧,我不是说了嘛,咱不差钱。”

    张天元笑了笑道。

    杂项收藏里面,古墨收藏算是比较小众的,但是对于他这个开办了博物馆的人来说,那可意义非凡的。

    杂项收藏的品类之多,内容之繁,涉及面之广,是其他诸如瓷、玉和书画、铜器等等大类收藏不能比拟的。

    可以说,杂项古玩是最能广泛代表和体现古代的上至皇家贵族,下至草根百姓的多元化文化特征,他不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和理想,而且也昭示着华夏民族的个性和精神,也可以说精美的古玩杂件具有无穷的魅力,蕴含有高雅的文化艺术品味,无不闪耀着中华文化的华彩。

    记得一位哲人说过:“一个对本民族的历史和文化知之甚少的人,在精神上就会缺乏一种归属归”。

    张天元来美国的时间也是不断了,有将近一年时间了。

    这么长时间以来,他一直在思考如何在身处异域文化的条件下寻求自己的心灵归属,如何在多元化的文化环境中珍惜、维护、继承、发扬自已本民族的文化精神和传统。

    从初来美国不久,在这世情多忘旧的年代,他找到了以收藏来自中国的文物古玩来消解思乡之愁的捷径,从中不仅获得了精神归属之感,同时也增进了民族的自尊心,也使他感悟到,在这文化千差万别的另一环境中,只有通过收藏本民族的文化艺术品,才能克服对环境中的不适应。

    在他赏玩各类心仪的藏品的时候,如同正与自己的先民在对话,其时,就不会有身居异乡为异客的感觉,否则,就会像离根的飘零落花,不知随波逐流在何处,不知何处是归宿。

    每一个有民族责任心的炎黄子民,当他在远离故国的异国他乡,在由多民族,多种文化元素汇聚在一起的国度里的时候,既会融入和适应当地的文化环境,更会将爱护、弘扬本民族文化为己任,在他周围有收藏兴趣的同好朋友之中都有这种共同的认知。

    与收藏陶瓷、玉石、青铜和字画等大类艺术品相比,其古玩杂项的真伪鉴辨存有更大的难度。

    这不仅是因杂项品类多,范围广,必须要掌握多方面的鉴赏知识的缘故,而是古玩杂件的真伪鉴别涵盖面更加广,它除了有如同瓷、玉、画等所存在的年代的真伪、款识的真伪,作者的真伪等嫌疑之外,还得要注意材质的真伪,工艺的真伪等等更多的疑点。

    随着技术的进步,冒充古玩杂件艺术品的作假手法更是层出不穷,枚不胜举,防不胜防。

    比如以塑料、树脂、化学彩料等来代充自然玳瑁、象牙、印石、珐琅和漆器等作假的艺术品在国内外的古玩市场上时有发现;

    也出现大量采用模压、电脑机刻等现代技术来冒充古人所刀镌手刻的精美工艺之假品,其他的偷梁换柱,移花接木,金蝉脱壳等等的作假手段更是一一难表。

    中国有一句老话说的好,没那个金刚钻,就别揽瓷器活。

    张天元之所以敢在这异国他乡玩古墨、古纸,就是因为他有这个本事,他能看懂杂项古玩。<... -->>
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