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67第67章

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个结果了,在这之前……她可耐不住就这样呆呆地等到事发,说不得总要在事前就弄个明白、寻些预兆出来,瞧瞧这命运到底被自己摆弄成了什么模样。是以现下,黛玉就打算逐渐将几件布好了引子的事全都给做实了……清清楚楚地瞧一瞧自己这多少年的积累,到底做不做得成这翻云覆雨手……湘云这一宗于黛玉看来,却是最简明,虽说原觉着湘云看似要与宝钗性情相投些,但这人情两字,左右不过是人心换人心,这憨姑娘是喜是怒,一目了然,到底自己与宝钗,她将谁更放在心里,就先尽着试试看罢……反正,再不能让她被那丫头给掂记去了。

    有湘云的地方,连声音也是五彩的。只是今个儿这“彩虹”出现在了阴霾的日子里,颜色有些淡。

    “爱哥哥竟转了性儿,竟急着往学里去?”湘云同黛玉一起坐在贾母身旁,瞧着地下的情景,不由悄声问黛玉。——她才刚过府,同贾母还未请完安,就赶上这么一出。黛玉侧头向她眨眨眼,湘云意会,不再言语,一同默然作壁上观。

    “这立马就要过年了,冰天冻地的,你却要往学里去……若是冷病了,可不是让我难受么?”王夫人半侧着身子坐在下首的椅子上,只拿绢子摸着泪。

    “读书本就是件苦差事儿,谁人不是这么过来的,别人不说,正在族学里读书的还是都是自家子侄,怎地他们去得,偏我就这等娇贵,去不得了……需知吃得苦中苦,方为人上人呢。你们这么成日家总说我不用心,如今我要上进了,你们偏又拦着……”——黛玉低头笑,宝玉这说服人的本领,倒真是一日千里呢。只是,这事怎地先捅到王氏那里去了呢……黛玉微微抬头,打量了眼在王夫人身后墙边立着的袭人,真是个好丫头呢……

    “可二哥哥,现下学里已近长假,夫子只怕也都是叫温书的多了,你这会子去,与在家中有什么不同呢。”探春站在王夫人身侧,也自苦劝道。

    “正是要听听夫子布置下的节要,也好梳理着,来年入学时才好接续……”

    ……

    “老祖宗……”

    “老太太,您看这……”

    双方各执一词,说了半晌,不由都向坐在上首的贾母望来。

    “宝玉,过来……”贾母伸手唤过宝玉拢在身边,轻轻抚着他的背,笑道:“我的宝玉长大了,也懂得读书求功名了,真是我的福分啊……只是,”贾母拍一拍抬起头来欲辩解的宝玉,“你母亲说得也是,这冷的天儿,学里不比家里,一应东西自得备齐些才是。可如今家里家外都忙着过年,我与你母亲均不得空。不如,我将钟哥儿叫过来,陪你在家里先温着书,再请学里的夫子来指点两日,如何?”

    宝玉听了,再没有不答应的,只说老祖宗想得周到,扭在贾母身上闹了好一刻。逼得老太太立马差了人过东府里去要人,方被贾母扯下来,与王氏跟前陪了不是,方才高高兴兴地来与湘云叙旧。一时转头见黛玉坐在一旁抿嘴笑,不知为何只觉脸上一红,嘴上尤强道:“妹妹在笑什么?”

    作者有话要说:备注:

    一、古代女子正统教育之教材:(呵呵,我们来看看红楼里李纨所看的《女四书》、《列女传》、《贤媛集》到底是哪些吧)

    1、《女四书》

    中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称。

    1)《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹,共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材,影响深远。

    ——本章里有引用其中的原文,有兴趣的看官可以到度娘那里找来看看~~

    2)《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关於女子封建品德的教诲,於永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。

    3)《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》,而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子,以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》,而《新唐书》作颜、冉),彼此问答,阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》,托名曹大家撰,有12章:立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。语句均为四言韵文,亦非问答体。这不像宋若莘的原著。

    4)《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹,称赞《女诫》、《内训》诸书,阐发封建伦理的女学。

    2、《烈女传》

    作者:西汉!刘向编《烈女传》,西汉刘向编,共七卷,记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识,奇节异行的女子。《列女传》又名《古列女传》作者是西汉刘向,是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此,目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。

    3、《贤媛集》可能是《世说新语·贤媛》

    另有一部比较出名的奇书,是唐·长孙皇后写的《女则》。相传长孙皇后是在病中著《女则》十卷,书中内容是采集古代女子卓著的事迹汇聚在一起,以告诫自己所用。 但据《资治通鉴》的《唐纪》十中所记载,《女则》共为三十卷,原文为:“后尝采自古妇人得失事,为《女则》三十卷”。《资治通鉴》《唐纪》十也记载了李世民对《女则》一书的评价:“皇后此书,足以垂范百世!朕非不知天命而为无益之悲,但入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”。《女则》是长孙皇后平日翻阅以随时提醒自己所用,与班昭所著的《女诫》完全不是同一回事。在她生前,即使是她的丈夫都没有见过这部书。

    二、以子之矛,攻子之盾

    释义 :子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

    出处 :《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”

    三、郑板桥的对联“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”
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