也。”③王曰:“取巨阙。”薛烛曰:“非宝剑也。宝剑者,金锡和铜而不离。今巨阙已离矣,非宝剑也。”④王曰:“然巨阙初成之时,吾坐于露坛之上,宫人有四驾白鹿而过者,车奔鹿惊,吾引剑而指之,四驾上飞扬,不知其绝也。穿铜釜,绝铁□,胥中决如粢米,故曰巨阙。”⑤王取纯钧,薛烛闻之,忽如败。有顷,惧如悟。下阶而深惟,简衣而坐望之。⑥手振拂扬,其华捽如芙蓉始出。观其釽,烂如列星之行;观其光,浑浑如水之溢于塘;观其断,岩岩如琐石;观其才,焕焕如冰释。⑦“此所谓纯钧耶?”王曰:“是也。客有直之者,有市之乡二,骏马千疋,千户之都二,可乎?”⑧薛烛对曰:“不可。当造此剑之时,赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜;雨师扫洒,雷公击橐;蛟龙捧鑪,天帝装炭;太一下观,天精下之。欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三、小刑二:一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。⑨吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道,子女死,杀生以送之。湛卢之剑,去之如水,行秦过楚,楚王卧而寤,得吴王湛卢之剑,将首魁漂而存焉。秦王闻而求之,不得,兴师击楚,曰:‘与我湛卢之剑,还师去汝。’楚王不与。⑩时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚,使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者,引剑而刺之,遂弑王僚。此其小试于敌邦,未见其大用于天下也。?今赤堇之山已合,若耶溪深而不测。群神不下,欧冶子即死。虽复倾城量金,珠玉竭河,犹不能得此一物,有市之乡二、骏马千疋、千户之都二,何足言哉!”?
这段话妖妖看懂了:
①越王句践有宝物5件,有一名相剑大师名叫薛烛。
②越王句践请薛烛相剑,就是想显摆一下,薛烛说了一翻客气话。
③“毫曹,没有表现出“五色并见,莫能相胜”,名过其实。
④巨阙没有表现出“金锡和铜而不离”,就是不同类合金融合不好。也有瑕疵。
⑤越王句践是用削铁如泥的标准来评价巨阙,对薛烛的看法不服气。
⑥薛烛看到钝钩,脸色和状态,动作都变了。
⑦用了50多个字对钝钩的特性进行描述。
⑧越王句践询问:“骏马千匹,千户之城(这是那个时代的大城)2个来换钝钩,可以吗?”
⑨薛烛的回答:不值。然后讲了这5柄剑的由来,就是出处。
⑩阖庐得到胜邪、鱼肠、湛卢三柄宝剑。阖庐脑子有病,用胜邪给女儿陪葬;湛卢就不认可阖庐为主人,自己到处溜达找主人,最后流落到楚王手里,引发秦楚之间一场战争。
?鱼肠用于刺杀吴王僚,大材小用。
?制作这五柄剑的原材料已经不可寻,高级铸锻师也死了,物以稀为贵,还换什么换!
妖妖的看法如下:
1:“毫曹,没有表现出“五色并见,莫能相胜”,名过其实;巨阙,虽然削铁如泥但是不同种类的合金没有融合好,就是对于不同种类的合金用的是结合的方式。毫曹,巨阙2把剑虽然都不错,但是都有瑕疵,所以不属于极品宝物级别。”
2:鱼肠用于刺杀,是大材小用。湛卢被楚王珍藏,不知道哪里去了。胜邪被做了陪葬品。宝剑需要识宝人,也需要用得其所;非正常使用会使宝物埋没,不能尽其能。
3:相剑大师评价宝剑的标准是什么呢?标准不是削铁如泥,越王句践就是用剑是否削铁如泥来评价巨阙的,但是相剑大师薛烛对巨阙评价不高。用剑去试劈铜铁器,劈开就是能削铜铁,劈不开就是不能削铜铁,谁都会理解,谁都会评价,不需要专门的相剑大师;标准也不是材料,材料是青铜还是铁制无所谓;剑是用青铜还是铁制的,一般的人用肉眼都能区分,也不需要专门的相剑大师。
4:“五色并见,莫能相胜”是相剑大师薛烛的标准之一。五色是黑白青黄红,这5色可以合成所有颜色。这个东西作为评价标准?
5:“赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜”;“纯钧”原材料的出处。“雨师扫洒,雷公击橐;蛟龙捧鑪,天帝装炭;太一下观,天精下之。”这些都是神吹,故意搞的神秘兮兮的,应该铸锻宝剑引发周围环境的共鸣,铸锻宝剑时周围的环境发生了巨变,对宝剑的成型有影响。“欧冶乃因天之精神,悉其伎巧”;这是高级铸锻师才有的技能。
6:“今赤堇之山已合,若耶溪深而不测”。“纯钧”原材料已经无处可寻。群神不下,(群神指雨师,雷公,蛟龙,天帝;太一。),“欧冶子即死“,高级铸锻师也没有了。物以稀为贵,宝物的价值当然水涨船高。
妖妖感到一点疑惑:
“欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三、小刑二。这句话字面意思很容易理解,但是蕴含的信息量很大。“造为大刑三、小刑二”是指剑的形制,用现在的话讲就是长剑3把,短剑2把。“乃因天之精神,悉其伎巧”这里的天之精神是指铸锻名剑用的原材料含有的天之精神,还是在铸锻过程利用周围环境的天之精神,还是2种天之精神都有?这样名剑才具有天之精神,才有强大的威力,才属于宝物级别。
妖妖叹息:“现在我的铸锻技能太低了,这些东西只有留待以后搞懂。”