第四百七十五章箜篌乐

    刘振英和李俊德分开，来到隐秘之处。他和李俊德同样来自第六宇宙，只不过李俊德运气好。十年前穿越的时候主世界的本体正好死亡。于是他借尸还魂，顺利在这里扎根。相较之下，刘振英还需要苦苦寻找主世界的自己，设法将其诛杀。

    但是不论哪位，他们修炼的功法一致，都是血魔道的功法。或者说，这就是背后某位无上神的计划。

    地界有三尊无上神，幽冥上帝、黄泉之主以及魔道老祖。若论这位魔道老祖，其来历可上溯于远古时代。在元阳氏和垕娲氏的那个年代，这位魔道老祖就已经出现。

    相较于上古神巫时代的巫术，这位老祖别出心裁，从巫道中衍生血魔大道。血，是众生精气之源，蕴含灵力。吞噬生灵的血液来提炼魔气，最终成就一尊魔神。说起来，比起巫道锻炼灵力，目标是神明的眷属，这位老祖倒是首先提出自身封神成魔的概念。自修练功成神，比帝轩辕的练气道，不知早了多久。但正因为理念出现太早，反而被神巫时代排斥，贬低为魔道。

    不过，这位老祖经历数位天帝时代，活得久懂得多，深知道随世而移的理念。虚心学习每一位天帝的精妙之处，借此完善自己的无上魔道。

    帝轩辕时期，最大的成就在于平行宇宙的创造。此后神灵蜕变先天，只需将力量延伸至平行宇宙，就自然而然达到超越次元的境界。

    老祖有鉴于此，每当挑选一个血魔道的种子时，都会同时对他各个平行宇宙的投影一并传授血魔法门。推动主体和投影相互厮杀，美其名曰“养蛊”。

    最终一人把其他人的血河、血湖统统炼成血海，再将血海逆转为先天，这就成就先天神的境界。成为魔道祖师的传人亦或者其复活的备胎。

    刘振英在第六宇宙被称呼为血魔。因为他修炼的魔功名叫《血车天河经》，最初修炼需要采集紫河车炼就血池。

    紫河车，即人胞衣、胎衣，是婴儿之胎盘。

    《血车天河经》曰：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，造化之成，有先天一炁育化众生。胎者，先天之元也。孕于母体，玄牝而出，具后天之形，有先天之气。”

    按照《血车天河经》的论述，胎儿在母体内是先天之形，但是在出生之后就逐渐被后天之气侵染。随着年纪渐大，体内先天之气越来越少，当最终先天之气消失后，生机俱灭，便是身死之时。人这一生，就是慢慢退化，被后天之气污染的过程。所以，很多小孩能见邪物鬼怪，但是长大之后反而失去灵性。

    紫河车，就是胎儿出生之时的那团胎盘所化。但因为出身就会沾染后天之气。所以《血车天河经》中的紫河车，必须将九月产妇待产的剖腹，杀胎儿，取胎盘。此时胚胎将成，元气充沛，取九九数足，凝成血河之车筑基，便算初窥魔道之门。

    因为这法门有伤天和，所以在血魔刚刚练成之时就被荀昌察觉，然后联合嬴玉追杀千里，最终逃出平行宇宙。

    血魔知道这篇功法的来历，更知道背后那位魔祖的态度。他需要几个投影相互厮杀，不断培养血魔本源，最终诞生一尊先天神。

    太平时候，这是传人。如果到祖师想要练功的时候，这些先天血神就是他的肥料。

    “不过普通人连肥料都做不上。”血魔冷冷一笑，催动血河魔功，一片血光化作龙纹血蜂飞入旁边的女学。

    湄海书院，和灵峰书院所对应的女学。

    嬴琇短短一日时间就适应湄海书院的氛围。

    “相较我们京城，这里少了些争斗气氛。”京城那边贵人多，哪怕是女学也不清净。捧高踩低嘴脸丑恶，勾心斗角层出不穷。相比之下，湄海书院很清静。虽然那些小姑娘们仍有一些抱团行为，但都在情理之中。

    嬴琇因为荀易的关系，很快融入张淼和胡晓曼这边。

    今天上午的礼课是弹奏乐器。嬴琇摆弄七弦琴，演奏琴曲。

    突然，她手一顿，察觉到屋外的血光魔蜂。书院有文气庇护，但血魔之气污浊文气，一缕缕甜腻香气漫入学堂。

    很多姑娘闻到香气昏昏倒地呼呼大睡，仅有三人坐在桌案前，不受影响。

    “张淼！”... -->>
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