第四卷：峥嵘岁月 第180章：采药

的泉眼处洗漱了一番。

    宝玉端坐似已入定境，而小天趴在火堆旁也好像睡着了，其实都是在涵养神气。而刀叔和小苗却走出了营地，站在远处的泉流边小声地说话。

    小苗叹息道：“今天找到的五花参王，应该可以入药，可灵效还是不足，我们至少要找到已生长百年以上的金铃藤。”

    定坐中的宝玉听见这番话，微微吃了一惊。五花参虽是多年生的藤本植物，但通常只能生长十年左右，今天这株五花参王已经非常罕见，是小天好不容易才找到的。她想找百年以上的五花参，那简直太难了，遍寻山野恐怕也不太可能。

    此等灵药之所以珍贵，并不仅在于生长年限很长、而是药效更强，更在于天然生长的过程中发生了某种不为人知的变化、突破了自身的某种极限，所以普通的五花参才能存活那么多年，因此也具备了更特别的灵效。

    这样的灵药应该不是用于疗治普通的伤病，若是伤病内损等症，其实龙树血脂是更好用的东西。既然他们用不着龙树血脂，应该就不是拿来救命的，而是给寿元将尽的人续命的，所以才需要补益生机元气之物。

    恰恰这种东西，在世上最难得，别说普通人了，就连境界高超的修士们也非常需要，除非已服用了足够多，到最后已实在无效了。宝玉暗叹了一口气，又想起了山神曾说过的一番话——

    “孩子，你身怀的不死神药，绝不可轻易示人。而你形神中所融合的这些神器，就算还不能发挥真正的神通妙用，却已可用于护身与助人。此番阅历人间诸事，也要见证世上生死悲欢。”

    这番话的含义，宝玉多少已有所理解。看来有一位对小苗很重要的人，生命衰竭、寿元将尽，寻常医治手段已无能为力，因为凡人总有一死，能治的是病而不是命。但小苗想做的，就是在其生机没有彻底耗尽之前，以这等灵药为其续命，尽量让其人多活一段时间。

    这其实也是一种徒劳，但世人谁不希望自己能好好活得更久？宝玉走来的这一路上，尽管很愿意帮助所遇之人，但生死是天地间的自然之事，他想管也不可能管得过来，甚至有些人是被他亲手宰掉的。

    可宝玉也很好奇，小苗想救的究竟是什么人？须知越进入山野深处，越可能有那种灵药生长的地方，路上的遭遇也可能越凶险。但小苗没有主动对他说，宝玉便没有去追问。

    第二天离开营地，继续向深山中进发。当他们来到一座山岗上，宝玉驻足道：“我能感觉到，前方天地间的生机灵气明显很充盈，应更适合灵药生长，我们该去那边好好找找。”

    刀叔苦笑道：“孩子，难道你以前没来过这里吗？”

    宝玉点头道：“是的，我是第一次来到此地。”

    刀叔：“难怪你会说这种话呢！”

    宝玉诧异道：“难道前面有什么古怪吗？”

    刀叔：“倒没什么古怪，也确实有世上罕见的灵药生长，在巴室国诸修士中几乎无人不知。”

    小苗也说道：“跟我来吧，我带你过去看看，让你开开眼界。……但那边是巴室国的禁地，只能在对面山崖上远观。”

    宝玉与同样好奇的小天，跟着他们走下山梁又登上高坡，在山腰上拐了一个弯，便望见不远处高崖上站着一群人，形色各异竟好像都是修士，皆站在那里向前方远眺。

    刀叔叹道：“这彭山之中，最近来了不少人啊，全是来采药的。”

    小苗也叹道：“希望他们能找到合适的灵药，人多了，机会总是更大一些。”

    刀叔却摇头道：“指望临时在山野中寻找，还不如指望各宗门求助。……小苗，你就不应该亲自来凑这个热闹。”

    小苗：“坐等他人送灵药上门，也没我什么事。我总觉得自己也应该做点什么，否则白白拥有了这一身修为。”

    小苗就是采灵药的，居然希望山中其他人也能采到灵药，这话让宝玉多少感觉有些奇怪又有些意外，但他也来不及细问，说话间几人已经走上了高崖。这里已足足聚集了二十多人，大家纷纷投来好奇、试探、警惕或友善的目光。

    此地名叫彭山，是国都以西很大的一片山野，峰峦叠嶂连绵起伏，山势余脉与国都以北的丈人山、国都以南的眉山相连。它们虽不如传说中的巴原九丘那么神秘飘渺，但在普通民众心目中也相当于一座座“仙山”了，自古相传山中有仙人居住。

    有没有仙人不清楚，但山中确实有不少修士，还有修士们所建立的修炼传承宗门。这些宗门大多是五百年前巴原立国后才出现的，但也有个别宗门渊源更为古老。

    巴原上大派传承宗门当然首推赤望丘、孟盈丘与武夫丘，而其他大大小小的宗门还有很多，遍布巴原各地，因为走到哪里几乎都能看见修士，只是人数或多或少、修为或低或高而已。其中有很多其实算不上严格意义上的传承宗门，甚至尚没有完整的修炼传承体系。

    有的人有了一身不俗的修为，在山中寻一灵秀清幽之地开辟洞府修炼，有闲心时再寻几名弟子、教他们修炼自己所习或所悟的秘法，于山中建一座院落、几处房舍而已，可普通人也会觉得很他们神秘。

    这样的道场有的可能在岁月中渐渐消失，就与深山中那些曾出现过的妖族一样，因为当初的修士已不在；而有的可能渐渐发现壮大，甚至出现了六境以上乃至修为更高超的修士，在登天之径上摸索出一条属于自己的道路，留下了完整修炼体系以及相应的独门秘法神通，从而形成了宗门传承。

    有时尽管祖师已不在了，但后人仍聚集在一起修炼，有人掌管日常各种事务，形成了一派宗门。还有些志趣相投的散修，彼此交流印证所修所悟，共同寻找与指点传人，聚在一起修炼与生活，久而久之也会形成某种意义上的一派宗门。

    这样的宗门未必是在深山中。也可能出现在村寨与城廓中，但修士们的习惯或者说修炼的需要，往往都会在山野清幽处建造修炼道场，有时只是可能很小的一片地方、区区几名修士，对常人而言却无路可寻。

    在巴室国国都周围的山野中，这样的宗门分布最多，如果不论大小都算上。至少也有好几十家，出身其中的修士有不少也在国中任职，或拥有共工乃至国工的身份。这些修士平日里也常在一起聚会交流，印证修炼心得、交换所需之物，形成了一个独特的圈子。

    而在这彭山深处，有一片生机灵气特别的充盈的山谷。其向阳的高坡上生长着一片世上罕见的灵药——九株龙血宝树。

    这片龙血宝树是五百年前巴国的开国之君亲手所植，并悉心培育成功，原先共有十三株。其出产的龙树血脂也成了巴国宗室的宝物，经常用来赐予国中各宗门修士。巴国是附属太昊天帝的一支部族后人所建立，其族长也就是开国之君，当年亦有六境修为且修炼菁华诀大成。

    传国三百年后巴原内乱，这片龙血宝树一度也成了无主之物。被附近一带的各宗门争夺，有的宗门还企图在这座山谷中建立道场，但占据的时间都不上。龙血宝树先后易主多次，树身上亦因各派修士强取灵药被割得伤痕累累。