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第四卷:峥嵘岁月 第203章:暗中观察【上】

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    空桑枝的摘取与炼制都有特殊的传承,每根枝条刚摘下来时上面都有九片完整的叶子。可是当它被炼化为天材地宝后,这些叶片都不见了,融入了枝条中,将来可化为法器的妙用。

    这种空桑枝的炼器过程,与宝玉的石头蛋稍有点像,但又不完全相同。因为它不需要像宝玉那样一枚又一枚石头蛋去合器,而就是一枝完整的法器,在炼话中一步步的将其灵性妙用发挥到最大。初次成器时,挥枝只能祭出一片碧光,随着神通法力突破原先的极限,再以独门秘法炼器时,又能祭出第二道碧光。

    这个过程,也就是四境九转修为的层层精进过程,配合师传秘法,成了一种独特的印证与施法方式。宝玉曾听山神说过,世间各宗门秘法传承的侧重不同,便有专门以某种炼器之道印证重重修为境界的,炼枝峰看来就是这样一派宗门。

    如此此看来,小洒姑娘的空桑枝好像也能够“成长”,但与瀚雄那枚璞石的情况是不一样的。它的灵性妙用早已确定,只是要有这样一个炼化的过程,虽已是一件可以使用的法器,但还没有最终完全定型,仍在继续炼化的过程中。

    等到九叶圆满,也就意味着这名传人的修为必然已四境九转圆满。那空桑枝本身便不能再祭炼出什么更多的灵性妙用来,但若还不想让法器最终定型,仍可与另外合适的天材地宝融合祭炼。假如能成功的话,便能赋予它原先所不具备的灵性妙用,继续成为中品或上品法器。

    小洒的修为已有四境八转,但她祭器之时挥出的是七道碧光,说明在突破八转修为之后,还没有来得及以师传秘法炼器印证呢,所以此番便择地闭关。

    炼枝峰为何要给出山每位弟子两支空桑枝呢?另一根是备用的。虽然以独门秘法炼化师传法器,损毁的可能性要比炼制其他法器低得多,但若一时不慎或者炼器时受到意外的惊扰,也可能会前功尽弃,届时就需要取出另一支从头开始祭炼。

    假如这两根空桑枝在炼器的过程中都损毁了,那么师尊也不会再给了,需要自己到山中寻找灵木,并施法力以心神滋养枝条,摘取并炼化其为天材地宝。这个过程可就费劲了,须有五境以上修为的高手方能办到。也就是说这名弟子在突破五境之前,恐不会再拥有最顺手的独门法器。

    以上这些,都是瀚雄那天见小洒以空桑枝施法之后,向她打听出来的。瀚雄也出身于大派宗门,自我感觉不错,性格开朗跟谁都有点自来熟,长得壮、脸也厚,也会和小洒姑娘套近乎。

    不知不觉,在山中已经呆了七天,宝玉早已在矿脉一带来回走了很多遍。这天他领着小天来到了更远的地方,越过两座高峰间的一处狭窄的山坳,前方是一片地势较低的苍茫丛林。冬季落叶与四季常青的植被交错分布,杂草藤萝于林间密绕。

    这样的山野,往往是冬季猛兽们聚集觅食之处,常生长着各种奇花异草。宝玉发现了折断的树枝和被踩伏的杂草,显然不久前这里刚刚有人经过。他一边走一边微闭双目感应着天地间的纹理,却突然停下了脚步,而小天也同时站住了。

    他们皆感应到一股特殊的法力波动,虽然没有什么攻击性,却有窥测与警告之意。有人在这里布下法阵,目的是为了警戒和监视。这显然不是与宝玉同行的修士所为,难道还有别人来到这一片深山中游历,又为何要布下法阵呢?

    就在这时,小天突然对远方叫了一声,紧接着有一个声音远远地传来:“是哪派宗门的朋友误入此地?帛室国众兽山正在此围捕妖兽,无需同修帮忙。请你不要擅闯,速速离去!”

    宝玉居然记得此人的声音,他曾在红锦城的客栈中听见过。百兽山也算是帛室国中的一支大派修炼传承宗门,其宗主亦有六境修为,门中修士擅长驱使各种珍禽异兽。那天宝玉在客栈前院中遇到的那伙领着一头黑豹的修士,便自称来自于帛室国众兽山,当时这个人也在场。

    小天闻言有些不满地又叫了两声,那意思仿佛在说:“这是无人的山野,也不是你们村寨世代的猎场!随便划出来一片地方,就不让别人走了吗?”

    宝玉却没说什么,招呼小天一声转身便走,小天也没再表示更多的不满。他们是在蛮荒中长大的,蛮荒中各个部族都有世代狩猎的范围。如果是在不属于任何部族猎场的山野中,碰到另一支部族正在围猎,通常就要回避,不能趁机捣乱并争夺对方围捕的猎物。

    蛮荒中各部族,偶尔也会因狩猎中的冲突发生械斗,结果往往都很惨烈,因此才会有这种传统。在大多数情况下,各部族的狩猎皆互不打扰,宝玉也不会打扰这群众兽山的修士围猎。那开口说话者,并没有现身与宝玉相见,他隐蔽在远方暗处。

    当宝玉走回到两峰之间那狭长的谷口中央时,小天突然又叫了一声,宝玉随即转身站定,因为他察觉到有什么人或是什么东西,正朝这个方向急速冲来。

    只听一片草叶响动和树枝折断的声音,那片原始丛林中跑出一位衣冠不整的妙龄女子,身形虽跌跌撞撞但速度却是极快。她踏上植被稀疏的峰间谷口,赤脚踩着碎石,扭动着腰肢就似在快速地飘动滑行,那奇异的身姿却仿佛有种形容不出的魅力,乌黑的长发一直垂到臀部,在奔跑中飞舞。

    宝玉看见这女子的同时,也听见了远方丛林中传来的呼喝声:“这位朋友,快将那妖女截住!……她便是妖兽所化,不得放之离去。”

    这女子显然不是众兽山的修士,而是那伙人的围捕对象。宝玉曾久居蛮荒,深山村落中很少能看见这样的女人,她长得纤柔窈窕,肌肤也过于细嫩白净了。

    深山蛮荒中的部落居民,虽天真淳朴,但平日大多都有点蓬头垢面的样子,哪怕是女子,皮肤尤其是双手通常都显得黝黑粗糙。而女子们往往也以体格壮实,屁股大、腰粗,适于生养为美。也许那所谓的美,只是一种实用的观点吧,尤其对于婆家来说。

    可凡事皆有例外,水婆婆那般衣着素净、几乎纤尘不染的仪态自不必多说。同在宝玉生活的路村里,阿瑾他娘南花,腰很细身形婀娜,肌肤细腻白净,人也特别爱干净,她经常洗头,发丝上都看不见灰尘,宝玉也觉得那样更好看。

    但世上最好看、最美的女人,宝玉在现实中并没有见到,甚至不清楚她究竟长什么模样,只出现在他自幼以来的梦境里。

    而此刻这女子给人的感觉,似乎有种透入骨子里的媚态。她的身姿是那么动人,纤细的小腿弧度是那么诱人,但雪白的肌肤上却有伤口正在往外流血,显然是被围捕时受了伤。她有修为在身,宝玉能感应出来,否则也不可能带伤还跑得这么快。

    她为了逃命已经毫无保留的施展了所有的能力,所以宝玉无须特意窥探,便能察觉得很清楚。她已有二境修为,且是刚刚突破二境不久,筋骨形骸尚没有经过彻底的洗炼。她不仅形容体态天生柔媚,此刻的神气也显得有些衰弱难支。

    这种衰弱或与她所受的伤无关,更像是修炼中出了什么问... -->>
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