第二十一章 恺帝君子，民之父母

侧过头看了看贴在墙上的白衣身影，为他默默祈祷了三秒钟！

    然后他抬脚就跑，一溜烟就跑到同福大酒楼门口，站在门口回头看着那边。

    这时掌柜的也气喘吁吁的小跑过来，看着林柯看向的方向。

    然后两人就看到王琳进了屋子关上了门。

    一秒过后，两人听到了关门传来的声响。

    “砰……”

    竟然还有回音？

    两人相视一眼，一同小跑着回到酒楼内。

    “这是咋的了？”

    “我也不知道啊！”

    两人一问一答，什么好像都说了，又好像什么都没说。

    两人分开，林柯熟练的找了块抹布开始在窗口位置擦拭，时不时望向画坊那边……

    擦着擦着，林柯陷入思考。

    这十二天来……

    每日三点一线，厉淳罡豆腐店、仙境画坊、同福大酒楼，每日都在学习，打杂……

    厉淳罡那边的书，林柯已经看到第二列。

    第二列摆放的是律法，他已经看了一半多了，从第四天开始，他每天提前了一个时辰过去看书，九点正常磨豆腐。

    当然，他还得提前一个时辰起床，因为他还要借着早起训练协调性。

    看第二列开始那天，老头给自己留了一个问题，让他从第二列找答案。

    问他：大魏可否恢复肉刑？

    肉刑？

    肉刑是什么？

    比如一个人犯了不是很严重的死罪，但又罪不至死，就可以以面部刺字、杖刑、或断指、臂、脚甚至宫刑……等等，以伤身体部位来代替死刑。

    肉刑可以大大减少大魏的死刑犯，如腹诽罪、投一袋粮罪或偷一文钱等等一系列罪不至死的死刑。

    林柯当时就想要回答。

    但厉淳罡摆了摆手说：“等你最少看完这一列，或者剩下所有书，再来回答我。”

    林柯当时默然，只能点了点头，但是心里想法还是比较纠结的。

    为什么？

    因为林柯的灵魂终究是另一个世界的，他认为无论是从民主、民意、民生方面来看，人的生命都是很重要的。

    但林柯第一天就翻到了大秦圣朝的律法，里面就有一［秦人皆趋令］。

    什么意思，这个令法是秦圣皇以法家思想为中心建立，具体体现在焚书之时。

    当时秦圣皇令李思焚烧书籍，不从者皆以肉刑，但刑最重者不死，当为王！

    后来果真有一人受刑不死而为王。

    但之后更有六百万受刑者修筑秦圣皇陵。

    林柯看到这里时，就有些疑惑。

    在之后，到大汉圣朝时，大汉文圣皇时，先改进了肉刑。

    他使得肉刑不再那般让人痛苦，但是相对来说还是比秦时更温和一些，看到后面记载林柯皱眉，当时是这样写：

    “少女为赎父，随父入大汉咸京，欲入身为婢，大汉圣皇体桖民意而下诏：‘恺帝君子，民之父母’……”

    大致意思就是，因为一个少女到大汉咸京，为父亲赎刑，可以为奴，只愿父亲不受肉刑，因为受了肉刑与瘫痪者无异。

    少女的这个举动感动了当时的大汉圣皇，之后废除了肉刑！

    但女孩父亲因为废除肉刑，被处以死刑！

    当时，林柯看到这里时就放下书，久久无言，陷入沉思。

    现在他一闲下来，就会思考这些问题。

    同时，他思考的不止有那一个问题，更多的还是历史与现实。

    历史上有那么多可以借鉴的错误，但是为什么后世人依旧要踏上去？

    一是因为人类很难从历史教训中吸取经验，二是身不由己。

    有些错误大家都看得到，但是大家都没有更好的办法，只能用老办法，所以也只有继续走相同的路了。