第一百零三章 亚圣世家

    “你……你……”

    蒙学司侍郎闻言，原本一直微笑的表情变了。

    周围也是一片哗然。

    “他……他刚刚说什么？”

    “林柯公子，你刚刚一定是说错了，对不对？！”

    “圣皇在上，林柯竟然在质疑！”

    “那可是孟子之言！”

    围观群众一个个惊呼出声，显然是被林柯所说的话给吓到了。

    他们没注意林柯所说的后面的话，听到林柯前面的话就已经被吓到了。

    林柯，竟然在质疑圣道？！

    人家孟子，糖糖儒道第八境亚圣级别的存在。

    人家说了，意志就是需要苦难磨炼，精神就是需要苦难洗礼的。

    就连蒙学司侍郎都惊呆了，说不出话来。

    而林柯见状则是摇了摇头，再度开口提醒道：“我说了，苦难并不值得歌颂，我们要歌颂的，是经历苦难而心志不变的强者。”

    “孟子之道无错，只不过他忽略了人在苦难中起到的作用。”

    “是人自身的意志拯救了自己，而不是苦难拯救了人！”

    “当今天下，或者说古往今来，被苦难折磨者有多少？最终成就者有多少？”

    “孟子云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

    “然，畎亩之中为何只有舜发？版筑之间为何只有傅说举？包括鱼盐、士、海、市……天下众生何其多？为何仅有几人崛起？”

    “既然要歌颂苦难，为何还要给予百姓安居乐业？为何还要让天下一统？岂不是兵荒马乱、民不聊生、哀鸿遍野的更好？”

    说到这里，林柯再度总结道：“所以，苦难并不值得歌颂！”

    这也是后世人的想法。

    很多人的崛起、成功，都不是源于苦难，而是在承受苦难之前所收到的教育、环境影响、幸福程度和爱等等。

    那些才是真正让人度过苦难并崛起的内核因素。

    至于孟子……

    林柯的观念一直很清晰。

    不唯上、不唯书、只唯实。

    圣贤之所以也圣贤，或是因为他们的贡献、或是因为他们的品德、或是因为他们的思想学说等等。

    但是，这绝不代表他们说的都是对的，也不代表他们掌握的就是真理。

    如果因为他是孟子林柯就不敢质疑，那这世间就不会出现进步了。

    所以，孟子说的虽然有道理，但是也有问题。

    而这种问题，恰恰就是前人的局限性所在。

    孟子的生于忧患死于安乐，更多的是一种基于已经发生的事情的经验总结，对于其中的分析略有误差。

    不能因为局限性而否定先贤的认知，但是也不能因为他是先贤而觉得人家一点错没有，百般维护。

    当然了，这种思想不是谁都有的。

    特别是当今大魏圣朝这种时代，愚民到处都是。

    虽然没有傻到信星座的地步，但是还是很容易产生盲从、迷信的事。

    比如这个时候，全场人都被他震慑了。

    甚至于京城里的众多大能也被吓到了。

    “这个小子，他在说什么？！”

    “那可是亚圣级别的先贤之语！”

    “他在否定孟子的圣道？！”

    “不，不是全盘否定，这或许是孟子圣道的补充也说不准。”

    “他难道要开启圣道之争？”

    “不可能，未到第五境大儒境，连圣道的威压都承受不住，就是第四境书生境也... -->>
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