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第六章 炼“器”

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    清晨,太阳初升,慢慢地透过云霞,露出了半张早已羞得通红的脸,像个小姑娘似的开始偷偷地张望着大地。

    叶家堡外,约十几里处,群山环绕之间,叶羽脚踩神虹,立身在高空中,满头黑发狂舞,一身淡紫色长袍在风中猎猎作响。山川大地尽在脚下,一览无余,一草一花尽收眼底,一种苍茫大地谁主沉浮的意自心中由然升起。这就是修行,修成了轮海秘境中的命泉,便已能飞天遁地,玄法无双,他日修至高深境界该是何等的超凡!

    正下方是一个鸟语花香的小山谷,在朝阳下格外的美丽。接着直接驭虹而下,落于一块方圆数十平的大石头上,望了望四周,不由心情舒畅:“这地方不错,群山环绕,静谧怡人,景质优美,也不怕修炼引发异像引来不必要的麻烦。”

    叶羽衣袂飘动,无瑕无垢,似是谪仙临尘,空灵而又飘逸,给人以融为自然的感觉,整个人变得宁静祥和。

    盘腿坐在石块上,心神入轮海,开始研究自己轮海之中的那些神纹。每一道“神纹”都像是一道仙金之链,缭绕在那金色的苦海上空,这是由生命之精凝聚而成的原始形态。

    据道经玄法记载,可以将“神纹”祭成各种形状,如刀、剑、枪、盾等,可以驱出体外,驭使杀敌,比单纯的“神纹”杀伤力更强大与有效。

    所以,有能力的修士都会,在轮海秘境休闲之时,用尽心思将最原始的“神纹”祭炼成各种兵器的模样,这样既容易控制,与敌战斗的时候,其威力也会倍增,大大的提高战斗力。

    只是,大众的剑、刀、枪等类型的兵器都相对比较简单,而部分人则不怕过程复杂艰难和玄奥,花费大精力将“神纹”淬炼成“鼎”与“钟”或“塔”之类的形状,以使其发挥出比之更加可怕的力量。

    不过,不论如何,对修士而言,将原始“神纹”锤炼成“器”,都是极其重要的,因为这是他们以后“御物”的根本所在。

    “器,对修行者而言是极为重要的,他在这段时间认真地思索过多次,自己到底要选择什么样式,因为这事关重大,一旦将“器”祭炼成型,接下来就很难改变了。而且,这个“器”是今后的修炼根基所在,马虎不得。

    叶羽自《道经》中了解到,轮海秘境中的四个小境界苦海、命泉、神桥、彼岸,每一种境界都可以祭炼出一种“器”,一般的修士都选择这种炼器方式,祭炼出四种不同的器。

    但随着近段时间深悟《道经》之后,发现还有一种更为强大的炼“器”法门。修士可以专一祭炼一种“器”,强大的“器”以这四个境界共同祭炼同一种“器”。也就是说,想要得最强之器,苦海、命泉、神桥、彼岸,便只祭炼一种“器”,而非同祭炼四种。

    这种“器”一旦成功,就可以一器破万法,我花开后百花杀。

    在修士界,极少有古经记载有这种四境界锤炼一“器”的高深玄奥秘法,一般的修士也没有机会触及到。

    而且祭炼这种器难如登天,因为机遇总是与风险成正比的,想要得到的更多,付出的代价同样可能无法承受。如果以四境界来锤炼一“器”,古往今来,绝大多数人都是一“器”无成,白白蹉跎了岁月。没有自己的“器”,修士便不能御物,在修行盛界,便与废了无异了,故此在遮天世界,纵容是修行圣地与荒古世家这些大势力的门徒子弟,也少有人选择祭炼一“器”。

    不过叶羽也不想这么多了,自己有系统资源,有盖世圣体,如果还不选最强的方式那便是成强者心已经废了,还修行什么。

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