138.第138章 天葬台

老风俗，也是藏族地区最普遍的葬法亦称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人，将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰在藏族被认为是神鸟，鹫鹰食死者尸体后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。藏族的村落旁都设有天葬场天葬在天葬场的天葬台举行，各地有固定地点。”

    “同时还有专门从事天葬的人，似乎藏语叫“热甲巴”（送尸人），而你看，张盼指了一下祭坛接着说道，“这祭坛看起来像长方形，我看了一下指南针，这台子是东西朝向，而杜辉明身处祭坛的西侧，东西两边还有几块石头和斧子，如果所料没错的话应该就是天葬师行使天葬师用的工具。”

    我看了一眼，张盼说的一点都没有错，“如果这样的话，是不是天葬师准备拿杜辉明开刀了？只是这石制的鹰鹫难不成复活不成？”

    “我猜这个铜人尊者可能就是天葬师，而在这个佛塔中，石头的鹰鹫活过来也不会有什么奇怪，只是依理来说，这个天葬一般都是先将尸体的衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。”张盼满脸镇定的说道。

    而我此时的想象到杜辉明被这铜人分尸，然后肉体被石头捣碎的场景，顿时有种想吐的感觉，这天葬师的职业看来也不是什么人都能当的。而我猜测正因为西藏会出现这种习俗，应该是这里土地大部分的时间为冻土层，想要土葬泥土难以掘开，而且这里的树木也比较稀少，想制成棺材的可能性很小。

    张盼再次说道，“而且这种葬法还有可信的说法，天葬与佛教教义吻合，虽然我不知道古格王他灭佛，这里依旧保持了很多佛家的建筑和思想理念，不过在佛教中“布施”“赎罪”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身。”

    “佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，况且，按照佛教教义，人生前都有罪，因此要将身躯喂食生灵用以赎罪，此外人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。看样子杜辉明还没有被分尸的地步，不过要是咱们再等等，指不定咱们见到了就剩下几块衣布和骨架了。”

    我一听这怎么行，这家伙总不能眼睁睁的被铜人给分尸，然后喂给斜上方的石头鹰鹫吧，只是现在这葬台我们也只是借助了这微弱的光芒看清楚一些，而其余的地方则是一片漆黑，总之这里的情况我们也大概的探查差不多了，而具体的还是要稍后回去大家商讨一下对策才行。

    我将提议和张盼说了一下，张盼看了一眼杜辉明那方向然后点了点头，至少人多力量大才是硬道理。

    而当我们离开的时候，我发现那葬台上方的鹰鹫的双眼露出了火红色的光芒，张盼一见一把拉住我向后退去。

    我不解的问道，“怎么回事？”

    “这鹰鹫应该开始慢慢的复活了，要是再晚些咱们没时间和表哥商讨对策了，现在复活还有一段时间，况且这铜人应该也需要时间来肢解杜辉明，咱们赶在鹰鹫完全复活前就行，这段时间足以我们将这里的情况告诉了他们。”

    我听闻点了点头，“还是听媳妇的！”