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第048 小康危机(一)

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    第048小康危机(一)

    梳理人民社历史,早期人民社纲领更像平民主义,或者说民粹主义,认为非炼气士阶层的利益被炼气士阶层精英所压制或阻碍,需要灵气国有化建立全新制度解放生产力。温新与之接触,悄然无息传播社会主义和**理念,进而诱发了人民社大裂变。七星帝国辖下五人民社邦国,三家选择了**式社会主义,两家选择了改良社会主义,象燕分社在商幽幽扶持下夺取象州政权,选择**式社会主义同时又缔造了民族概念。

    六人民社国家,一度发展的非常好,其世界革命理念刺激其它邦国不得不大幅度提高国民福利。

    可惜,和地球**运动一样,短短数十年绚灿,人民社国家相继遗憾走到崩溃边沿。

    第三百二十九年,九十四岁高龄的象州人民共和国在茫茫大海中濒临下沉,国民迷失方向般不知所措,仅能茫然上街要求政府改革。作为一名信仰补全者,温新暗地里高度干涉象州人民共和国国家政策,综合地球键盘党空谈和实践感悟,竭尽全力试图将象州人民共和国拉出泥潭。可惜,事实残酷证明温新并不比苏联等国政治家更聪明,他的设想有些起效了却只能延缓病症发作时间,有些非但无效反而加速崩溃。

    温新眼睁睁望着象州人民共和国日趋走向崩溃。

    但,温新并不绝望。

    和自然科学一样,社会科学也别想一蹴而就。

    有错,就改。

    找出其中疏漏,完善它,改革它,世界终将越来越好。

    温新冷酷没有感伤象州人民共和国的苦难,频繁低调潜入基层,获取第一手资料同时结识更多有想法的社会工作者。温新眼里,郁志红就是一名非常有想法的实践者,尽管温新本人并不十分赞同她的某些想法。郁志红是象州人民共和国第一任元首郁涛才的甥重孙女,郁志红的奶奶是郁涛才的女儿。因为建国后一系列政治斗争,象州人民共和国政坛极不待见郁涛才族裔,郁志红爷爷奶奶父亲母亲都一辈子蹲在大学象牙塔里,到了郁志红这一辈,她不信邪,无视政治歧视深入到乡镇农村调查研究,真实资料堆得如山高。

    谈及象州社会危机,郁志红冷静表明态度:“共和国崩溃或变色是必然的,因为**和社会主义尚未解决与谁平等悖论。平等关键,在与谁平等。**者说,生产力极度发达时才能实现**,可瞧瞧现实,能够用**和社会主义为纲领武装夺权的,恰恰是最贫困且不甘于贫困的国家。有人说,这是因为贫穷国家反对派力量薄弱。我不这样认为。我觉得,穷国率先选择**或社会主义,恰恰是‘与谁平等’问题的核心体现。”

    “土地革命时期,‘与谁平等’问题就已经非常突出。农业时代,一村之中,有贫农、中农、地主之分。单说中农阶层,其中多数是自耕农,也即是家有几分薄田,产粮够自己吃的,或许还能有些余口。自耕农的经济基础固然非常脆弱,遇见灾年立刻破家,但在和平年间,却可勉强生活。自耕农不租赁地主的田地,也不租田与人耕种,他们辛勤劳动并对产品初加工,或者使谷子变成米子,或者大豆磨成豆腐,或者家里圈养几头猪或几十只鸡,兼职业余商贩,多多少少有些活动本钱,甚至能够供养孩子读书炼气。这些中农,本是农业社会积极因素,可他们结局如何?出乎我意料,土地革命时期,贫民最忌恨的不是坐吃地租的炼气士地主或其它小地主,恰恰最恨这群靠自己劳动致富的自耕农。人民社领袖为了团结最多数的贫农,也相继打击富裕自耕农,平富裕自耕农的田,废富裕自耕农的债,分富裕自耕农的谷,唯有如此才能真正得到贫农的真心拥护。”

    “问题来了,为什么贫农最忌恨富裕自耕农?”

    “调研民情舆论,贫民敬重炼气士地主,因为炼气士有本事,觉得炼气士占地是应该的;其它小地主,要么是历代经营所得,要么是破落炼气士家庭,也是应该的;唯有这富裕自耕农,大家都是一样贫苦出身,你坟里又没有冒青烟,凭什么你能吃饱我却吃不饱?另外一重要因素,炼气士地主和小地主都已熬过血腥原始积累,家里巨量财富能够使他们轻松在乡间维持慈善面貌,尤其炼气士地主常常兼职私塾塾师,是非炼气士唯一出头之地;每逢灾年祸事,炼气士也常常拿出点儿粮食施粥救灾。反观自耕农,财力... -->>
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