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“不钓了,不钓了!这是什么鱼?都不咬食的。”
远离田士的胖子,没有坚持多久,便自己回来了。
“钓鱼的乐趣在钓,而不是鱼。”看到江小猪没有收获,田士不由得意道。
“你是站着说话不腰疼,自己钓到了,当然这么说了。”
说着,江小猪便向田士的桶中看去。这一看,不由地乐了。“什么啊!你这也就是两条白鲢啊!”
“白鲢怎么了?你还想钓什么?”田士问他。
“钓什么?至少也要钓些河豚不是?”
自打在林枫这蹭饭,他就迷上了河豚。那鱼,真心是太好吃了。不管是口感上,还是精神上。
“河豚?怎么可能?他都网在鱼网中了,这边哪有。”田士说。
“谁说没有。没有,他捉的是什么?”江小猪指着林枫问道。
田士一看,林枫根本都不用钓了,直接用手抓,就仿佛那鱼是自己游进林枫手中似的。
他一会喂河豚一条,一会儿又喂熊大一条。
看的田士直瞪眼,说:“这算什么钓鱼?一点儿乐趣也没有。”
“什么乐趣?我只知道有鱼才欢乐。”说着,田士便奔向了林枫。“学弟,学弟,快教教我,怎么捉鱼?”
林枫手捉鱼,一开始是看熊大可怜,好好的熊非要啃竹子,所以分了它一些。
然而,熊大的胃口实在是太大了。分了它,海豚便不够吃了。林枫这才抓河豚,直接喂。
他这种抓,根本就教不了别人。
林枫看了看可怜兮亏的江小猪,看他为了钓鱼,新买的崭新的水桶,或是水缸?
那桶很大,装江小猪勉强,但是正常人绝对可以挤一挤。
然而桶大有什么用?里面有鱼才行。
江小猪的没有鱼。一条也没有。
想一想,这也很正常。
林枫这儿的鱼可是受过生命能滋养的,哪儿是那么好抓的。
不下点儿本钱,没有灵气的鱼饵。鱼又怎么会吃。
连饵都不吃,当然钓不不了。想钓鱼,要么像游客们一样,不钓鱼塘中的,去黄河上钓。
不过黄河垂钓。至今都不是件简单的事。
江小猪?没戏。
他最好是学一下田士,选择鱼塘边上,说不定就有黄河中跑过来的傻鱼(与鱼塘的鱼比),被钓上来了。
然而江小猪刚才说了,他想钓河豚。
林枫想了一下,用手摸了一下江小猪的鱼饵,传过去一些灵气,说:“好了。你再钓试试?”
“这就行了?”
江小猪看不到灵气,所以他十分不解,怎么了就再钓试试。
林枫捏出一个鱼饵。挂上鱼钩,随手抛入水中。
江小猪见了,立即说:“你这姿势不对。我告诉你,这钓鱼的姿势很重要,应该……应该……”
他应该不出来了。因为只这一会儿功夫,便有鱼咬钩,被林枫拉了上来。
熊大张着大嘴,等林枫喂它。不过这一条鱼,林枫既没有喂熊大,也没有喂海豚。而是直接丢进了桶中。
熊大看看桶,又看看江小猪。无奈地坐在了一边,它似乎是明白了,这儿又将要多一张嘴了。
放好鱼。林枫这边刚把竿甩进水中,又可以提了。又是一尾鱼上了钩。
“这,这是什么运气?”江小猪失声道。
林枫笑道:“这可不是运气,这是鱼为食亡。”
鱼塘的鱼是聪明,但那也只是相对,它们的聪明不过是对“食”上。
“什么鱼为食亡。是人为财死,鸟为食亡。”江小猪突然指责道,“我们祖国五千年传统文化中,流传着很多成语、谚语,那本是先人提醒或警示后人的,然而,随着社会道德水平的下滑,很多古话被篡改、歪曲,反倒成了加速这种下滑趋势的推动力,比如“无度不丈夫“被篡改为“无毒不丈夫“,“魔高一尺,道高一丈“被篡改为“道高一尺,魔高一丈“。有些话虽然字面未被改动,但是却被歪曲了祖先的本意,违背了这些词语流传的初衷。比如,“人为财死,鸟为食亡“,很多人并不知道这句话的来源,却以为我们的祖先似乎倡导后人以此为生存的标准,以至它成了不少人的座右铭。
而你竟然又要改成什么‘鱼为食亡’。我告诉你,我坚决反对。
因为这就是我的工作,还原历史,还原真相,回归我们真正的中华传统文化。”
江小猪举着手,一副我是朝圣者的样子。
他告诉林枫说:“话说古时候,海边一个村子里有个无赖阿三,此人好吃懒做,总想不劳而获,到处打听在哪里能够不必干活就发大财。>
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