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第二十二章 师徒论道

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个经验,教给后来人就可以让他们少走一些弯路,承袭发展。比方说,最早的人们茹毛饮血,吃的是生食,有人发现了火,接着有人发现了钻木取火的技巧,他就要把这技巧传给后来人,这就叫承袭。后来人以此为基础一步一步发现更好的方法,这就是发展。发展必须依赖承袭,如果没有前人的经验,一切都从头来过,人类就不会进步。所以说要让’道‘存留。”

    “师父说的真好。老师教学生为的是传道,‘道’的存留又是有意义的。老师为传道做出了贡献,于是就可敬。但是学生呢?他从老师那里学来了‘道‘,也有以后传给别人的机会,他学习的过程是跟老师共同完成了’道‘的传递。这么说来没有学生跟老师一样,也为道的流传做出了贡献,不是吗?”

    孙悟子一时被赵小云的说话的新鲜所惊呆,思索了一会,点了点头,说:“话是这么说。”

    “如果是这样,那老师跟学生的作为都为的是’道‘,没有高低上下之分的。作为老师的,如果还因为好像施恩一样的教给了别人东西而自矜,要求学生特别的尊重就不对了吧!”

    孙悟子眼见着自己一世坚守的一个准则崩塌,无计可施。突然,也许就是所谓的急中生智,他有所感悟,赶忙说:“尊师重道,主在重道。尊师是重道的一个表现形式。对老师尊重,也就是尊重老师的知识,尊重老师的’道‘,并不在人。”

    赵小云第一次听到尊师并不为尊师的说法,也很觉得新鲜,于是说:“这个说法我还是第一次听,似乎这才是正理,先前听说的尊师都是偏离了的。”

    “嘿嘿,是吧!”孙悟子听赵小云这么说,很开心,他被自己的机智折服了。

    “但还是不对。如果‘重道’是最重要的,学生就是更该被尊重的。你想,一个人不管身怀着什么’道‘,什么知识吧,如果他觉得自己所拥有的知识有流传的必要,如果他是有良心的,那他就要收学生,不能让这知识断送在自己手里,不是吗?但是学生就不同了,他原先是什么也不知道的,如果他觉得老师的知识好,就学,这样就像我刚才说的,他们是平等的。如果他觉得老师的知识不好,可以不学,他是自由的。如此说来,重道最应该由掌握着’道‘的老师来有所表示,应该他去尊重学生,这样才有利于’道‘的绵延,你说呢,师父?”

    “那如果这个’道‘已经发扬光大了,求学者趋之若鹜,不愁断送了。这时候,慕名而来的学生,应该尊师了吧?”

    “这样的尤其不该。像师父所说的,一般会有两种情况,一种是师父收取学费,这属于交易,谈不到尊重的。还有就是不收学费的,这似乎就该尊重了,但其实也不用。如果不收学费就必须尊重老师的话,这就等于把尊重当学费缴了。’道‘是无法估量的,尊重也不能计算,各人打各人的一个算盘,最后也就是笔糊涂账,还糟蹋了尊重两个字,不如没有。”

    孙悟子听了赵小云的话,思索良久,然后抬眼望向赵小云,含着笑说道:“如此说来,我必须得好好教你了,不然不是没有良心,就是不够’重道‘了,是吗?”

    “师父所言极是。”

    “好吧,我本来已经很无私了,现在又必须得卖命了,我这是招谁惹谁了。不过,话说回来,说的真的很好。”

    “不会吧,我就是随便说说,开个玩笑,心里其实不是这么想的。我很愿意尊重师父呢。”

    “这个我了解。人们大多数过的都很糊涂,只会一味的依靠习惯生活,却从来不去想对错,有时侯甚至会奉行两个完全相互矛盾的准则。如果够幸运,听到了与传统相悖的道理,无法辩驳,也只会新鲜一下,一切还是照旧。发现新道理的人如果搞得声势大点儿,露出不依不饶的神情了,就会觉得他哗众取宠,不用经过思考便把他的说话斥为谬论,把他的人排为异己。自以为允执厥中,掌握了中正仁和之道,引大多数愚人为知己,依靠着这股残暴的势力自命为审判者,把对少数反抗者的压迫当作公正的处决。我不要做这种人,所以我在能够驳倒你的说话之前,必须对你的态度和说话保持尊重。我希望你也能这样对待别的人。”孙悟子似乎想起了什么往事,生出了很多感触。

    赵小云听了孙悟子的话,也生出了一些感触。他默默的点了点头。他觉得孙悟子的这番话比他的那番话更有道理,然而,他还知道,他的那番话被人们听到了可能觉得有趣,但孙悟子的话,却更可能被无法辩驳的人斥为谬论。
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