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6 为人之道

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是自己说的话,她还真说不出那么好的话,只能稍微借鉴借鉴前人的精粹了,反正在这里也绝对不会有人来拆穿自己,这就是好处啊!

    ”难得你有这番领悟啊!玉儿,你也看过这《道德经》了,你给为师说说,你有什么领悟啊!“

    ”物极必反,所以,强者要学会收敛光芒,以弱者居之,正如“将欲翕之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性,促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱,即产生盛衰的对转,这也就是“强者下,弱者上”的道理,强者鹤立鸡群,很容易成为众矢之的,而弱者则不然,所以,人要学会收敛自己的光芒,学会韬光养晦。“

    天瑜听了李玉的话,真是不能不竖起大拇指了,这李玉真不愧是做帝王的材料,说出来的话,也是跟帝王之术息息相关啊!

    ”你们两人的见解倒真是不错啊!不愧是我的徒弟。“玉清真人万分自豪的说道。

    可是天瑜却是满脸的黑线,您老确定自己不是自卖自夸?”师傅,我和师兄的见解实在是比较浅薄,不如您老说说您的见解好了,也让我们两个长长见识。

    “天下大事,必作于细”,“千里之行,始于足下”,成就大事业,要先从身边琐事做起,持之以恒,向目标努力。即使困难重重,暂时无法达到目的,也别气馁,老子告诉我们“大器晚成”,再接再厉,终会成功。面对成功,要知道“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天下之道”,不要迷失了自我。如果努力了,却没成功,没关系,老子告诉我们“知足不辱,知止不殆,可以长久”,“知足之足,常足矣”,正所谓知足常乐。“

    玉清真人说到这里停了停,看了看天瑜还有李玉的脸色,”你们二人觉得我说的如何啊!“

    ”师傅说的自然是极好的。“就算不好也得说好啊!不过,天瑜却是知道师傅肯定有话还没有说完,”师傅,您恐怕还有想说的吧。“

    ”你可真是师傅肚子里的蛔虫啊!就连师傅想说什么都知道啊!“

    ”善者,不善人之师。不善者,善人之智。不贵其事,不爱其智,虽知大迷,是谓要妙“,善者可以做我们的老师,不善者可以教给我们智慧,学会面对善者与不善者;做人方面,告诉我们”上善若水“,水孕育滋润万物,却不与万物争名夺利,拥有水的品德的人才是有最高德行的人;管理方面,告诉我们”知其白,守其黑“,立足一处,眼观全局,全面考虑问题。《道德经》是一本充满智慧的巨作,这些所感所想只不过是其冰山一角而已。仔细阅读《道德经》这部智慧巨著,反复推敲其中的奥秘,展现在你眼前的风景将会别有洞天。”&160;

    天瑜和李玉听了之后都低下了自己的头,不过天瑜却是万分好奇的抬头看了玉清真人,“师傅,您让我看着《道德经》恐怕不仅仅是因为我练习的那空明掌,更是教我和师兄怎么做人吧。”

    “你倒是真了解师傅啊!”玉清真人万分感慨的说。

    “师傅,您不如跟我们说说这《道德经》中的治国之道吧。”

    反正这师傅肚子里的墨水那么多,自己多听一点肯定是有好处的。

    “至于治国之道,老子提倡无为的圣人之治,”不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已,则无不治。“治理政事,要净化人们的心灵,满足人们的温饱,让人谦虚,让人博学,减弱人的志向,增强人的体魄,让百姓没有知识和*,所以智者也不敢滋事妄为,以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。老子对于政治,提倡无为而治,不随意而为,不违道而为。相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之。但所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然;是自然而为,而不是人为而为。这就是所谓的”无为而又有为“。但是,在稳定的国家环境中,只一味的无为而治,是不利于国家进步的,不利于人类进步的,所以,还要适当的有为,要辩证的接受无为而治的思想。”

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