第二百七十三章 大胆的假设

    夏青像是很感兴趣的样子。

    高超这才道：“艾赛提的传说里，是说所有的生命都是起源于帕米尔山顶的天堂，不过你说的那个论文里，应该就不是那么回事了，共工怒触不周山，那个时代应该已经有人类存在了，据我所了解的中国神话传说，共工是因为和火神祝融打仗，失败了以后才撞断了不周山，想要和天地同归于尽，不过后来幸好有女娲娘娘补天，才救了地上的所有人类，这么一来的话，不周山断裂的时候，已经是有人类了，所以我觉得这两件事情，也许说的并不一样。”

    夏青听得很认真，她想了想，点了点头，似是还很赞同高超的想法。

    只是她却忽然道：“你说的不对，不过你说的很重要。”

    高超眨着眼睛道：“怎么不对了？”

    夏青道：“我觉得，你说的这两个情况，只是不在同一个时期而已，也就是说，艾赛提所说的那个传说，和你说的共工怒触不周山，应该是有先后关系的。”

    高超皱起了眉头想了想，忽然明白了夏青的话，他点点头，等待着她继续往下说。

    夏青接着道：“艾赛提说的那个传说，的确是所有的生命都是来自于帕米尔山顶的天堂，不过我觉得，那应该是最早期的情况，也就是地球上刚刚出现了生命的时候，而后来，人类发展到了某一个时期，才可能出现了共工和祝融之间的战争，从而才导致了不周山，也就是帕米尔山的毁灭，所以这两种情况，并不矛盾，而是前后互相照应的。”

    站在一旁一直保持着沉默的艾赛提，忽然敲着下巴道：“那么，在帕米尔山顶的月亮，又有怎么样的解释呢？”

    夏青看了艾赛提一眼。好似她早就知道艾赛提会这样问一样。

    于是夏青道：“说起月亮和地球曾经相连的理论，其实这个已经不是什么新鲜事了，而有趣的是，中国的一些神话和这个理论竟然有一些不谋而合的意味。首先来说，就是女娲的存在，大家都知道，在中国的神话中，是女娲创造了人类。而女娲的形象被描绘为人首蛇身，其实还有两个人也是类似于这样的形象，那就是盘古和伏羲，据说盘古是龙首蛇身，而伏羲却是和女娲一样，都是人首蛇身，这三个人，基本上就是中国的神话中，创造世界的三位创世神。”

    说到这里，夏青顿了顿。接着道：“而这三位创世神都来自于哪里，却是一个非常关键的问题，其中一种说话很值得关注，那就是女娲和伏羲两个人，是来自于天上的神灵，而盘古则是开天辟地的神灵，所以我觉得，这三位创世神之间，当然是也有先后顺序的，盘古开天辟地之后。才有了伏羲和女娲两个人，而伏羲和女娲在中国的神话中，是一对兄妹，那么现在。我们就可以结合这幅岩画，来大胆的想象一下了……”

    夏青说着话，已经走近了那幅岩画跟前，用手指着岩画上在那大山顶端的小圆圈，道：“你们看看这... -->>
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