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618.第六百三十章 饲弄小象

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    你不要怨天尤人,你的长相,具体讲,你脸上的疤痕都是你的业力造成的,谁也改变不了。老僧人讲得很干脆,你要改变自己,唯有接受自己,外表丑陋算得了什么?只要保持心灵美就行了。

    梁秀英伸手摩挲着脸上的疤痕说,你说这是我的业力造成的,我不相信,听我妈说,是我三岁的时候在火炉边耍淘气,跌倒在火里,烧伤了脸才成这个样子的。

    你说的这个现实问题我不否认,但这只是现象,本质的东西还是业力。讲到这里,老僧人眯着眼睛,似闭犹睁,像入定又不像入定。忽然大睁着眼睛说,女施主,从你脸上的疤痕,我看到了你所造的业。在过去世,你曾用滚开的水泼向一个漂亮的女居士,你对别人造了毁容的业,罪过罪过,所以今生业报现前,躲也躲不脱。

    梁秀英似信非信地看着老僧人,她甚至想出家修行,在她的眼里所有的僧尼都是菩萨,不但不歧视她,还会慈悲地护佑她。而凡尘俗世就不同,人的脸就是形象,形象不好,不但对象难找,连工作都难找。

    老僧人认为梁秀英出家修行的缘分未到,慎重地开示她,要用知识学问丰富自己、造就自己、建设自己。

    这时,寺院的钟声又敲响,深沉、浑厚、清越、悠远的音符在梁秀英听来是那么神圣,仿佛搀扶着她的思想从大山的低谷向高坡攀援,在这种攀援中,她获取了一种积极上升的力量,精神为之一振。

    走出寺院后,梁秀英就像换了一个人,不但打消了轻生的念头,还产生了上进心。对于自己脸上的疤痕不再在意,只把心思专在学习上。她特别爱好畜牧类学科,通过自修,考取中南地区一所大学的畜牧系。

    在校期间成绩优异,还多次获得奖学金,应该说很令人羡慕,可是同学们仅仅羡慕她这一方面,论形象,由于脸上有疤痕,却没有一个男同学看得上她。

    这个系里百名男女学生,95%以上都谈了朋友,少数没有谈的也正在进行中,唯独她就真的成了“剩女”。

    让她感到不公的是:系里一个患小儿麻痹症,一走一跛,靠双拐行走的女生,因为脸上没有疤痕,有几分姿色都处上了对象。想到自己还不如这个残疾女生,竟然感觉自己的丑陋比患上腿脚残疾还可怕。假如有可能的话,她愿意和那个残疾女生作一个交换,宁可自己是跛腿行走艰难,也不愿意自己满脸疤痕,面目可憎。

    她承认自己的丑陋是业报现前,却又无法不憎恨这张丑陋的脸。当然她也憎恨人世间太在乎女人的外表是否端庄秀丽,由于这方面欠缺,异性的另一半也就成了她的空缺。她由此性格变得孤僻,总是沉默寡言,很少与人说话,即使是熟人,也形同陌路。这让梁秀英与大家的距离越来越远;就是外出旅游,她也是独来独往,虽然与人交际,她却不寄情于人际,只寄情于物际,也就是自然界中的山水风光,乃至奇花异草虫鱼鸟兽。

    有一次她游览西双版纳,目睹大象小象,分外怡情。但那都是野象,嘶叫一声撼天动地的,她心里产生恐惧,但这并不能抹杀抑或淡化她对于象群的喜爱。就像一个怕辣的人,却又喜欢吃辣,辣得鼻涕眼泪都出来了,当时伸舌头,窝着嘴哈气,口水直流,怪不舒服的,过后却并不后悔,甚至还会去吃辣,再重新感受这种火辣辣的滋味。

    慢慢地,梁秀英摸到了野象的脾气,虽然有野性,但是它们在未受到人类攻击的情况下,不会主动攻击人类,而且对善待它们的人类还表示亲和友好。

    那年夏季干旱,林子附近的河流都已干涸,蒙受太阳暴晒的草木有的蔫得要冒烟了,没有水源是人类乃至野生动物生存的大忌。

    在这种恶劣的环境下,大象为了寻找水源,摆出长长的象群队列浩浩荡荡地作长途跋涉,也就是朝远处蓄水的河川进发。

    途中,一个村民看见一只大母象带着一只小象,可能是母子关系,小象没精打采地跟着象群行走着,由于旅途疲惫,甩到了队伍的最后,小象嘴里直喘粗气,明显渴得厉害。大母象为了保护好小象,也陪着它缓慢地向前行进。

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