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第四六二章坐在大殿里休息

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    五个人看着眼前牛头马面的雕像心中,一阵惊恐。这两个雕像实在是太吓人了。是谁雕刻了这两个雕像呢?真的让人难以想象。

    “我们是在这里休息一下,还是离开这里继续向下面走!”苗伟强疑问道。

    “我们几个人从进入黑竹沟到现在一直没有休息,我想我们先在这里休息一下吧,等养足了精神,我们再往里面走,你们感觉我的这个提议怎么样!”周天翼说道。

    “嗯,行,这个提议不错,就是现在有点饿了,要是再有点吃的话那就更好了!”小乞丐一副吃货模样说道。

    “不要说吃的了好吧,我们从进来到现在一直点东西都没有吃,路上也没有带什么东西,我们这就是等于在自杀呀!”董廷华一脸不满的说道,从修炼了玄术以后不管干什么都喜欢不带吃的了,这次心里感觉有点悬,要是被困在地府的话,会不会被活活的饿死。

    “神哥,我突然想到了一个问题,我们既然进来了,到时候我们要出去的话应该怎么出去呢?这里面好像没有大门呀!”小乞丐突然恍然大悟的疑问道。

    “放心吧,我们既然能进来,就一定能出去,这个事情你就不要担心了,到时候出去的时候我一定会把你们带出去,我们现在最主要的就是寻找战天的魂魄,如果要是找不到战天的混魄的话,我们想离开这里,我想应该是一件十分困难的事情,因为你们想走,我也不会把你们带出去的!”周天翼一脸微笑的说道。

    “别说那些没用的了,大家轮流放哨,赶快休息,养足精神我们继续往里面走,看看里面还有什么东西,这里面可是地府,大家还是小心一点为好,不要那么多话好不好!”双尾蝎一脸不满的说道,现在都是什么时候了还,有心情在这里说说笑笑。

    周天翼有点睡不着,主动要求先放哨,其他人躺在冰冷的地面上呼呼大睡。

    放哨的周天翼转头看着两个牛头马面的雕像,想起了关于这两位阴差大人的传说。

    牛头马面在阴间,可是相当有分量的阴差。

    牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。

    据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头。

    传入中国时,由于汉族民间最讲对称、成双,才又配上了马面。

    但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

    但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象。

    但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。

    牛头马面之说在汉族民间流传,后被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的下属。

    在佛寺很少见到牛头马面,反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

    牛头马面原在地府掌管实权,后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役?说起来,还有一段有趣的故事。

    在很久很久以前,丰都城有个姓马的员外,在城内算是个财权双全的巨头。按说,他也该心满意足了。

    但有一件事情却总是耿耿于怀,因他年已六旬,先后娶了十一个“偏房”,才仅有一个独丁。

    无论怎么求神许愿,终不能如愿以偿。

    不用说,马员外对他那个独子马一春,就视如掌上明珠了。但他十分担心,如果万一不幸,不仅断了马家香火。

    而且万贯家业也无后继之人。为此,他日夜忧愁,不知所措。

    哪料屋漏又遇连夜雨。一天,马员外用过早餐,准备出门备办酒菜,为儿子明日满十八周岁办个喜酒。

    说来也巧,正在这时,有个八字先生从门前经过,口中琅琅有词:“算命罗,算命!”

    马员外听见喊声,心中大喜,竟把出门之事忘记得一干二净。

    于是手提长衫,疾步走下台阶,恭请八字先生进屋上坐,茶毕,马员外诚恳地说:“先生,请给我家小儿算个命好吗?”

    八字先生点头说道:“可以,可以。”

    马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算,不禁大惊失色,脱口而出道:“哎呀,不好!”

    马员外心里越发慌张,但为了急于弄个清楚,央求道:“请先生免虑,直说不防。”

    八字先生迟疑片刻,说道:“你家少爷衣禄不错,可惜阳寿太短,只有十八年!”

    马员外“妈呀”一声,晕到在地,半天才苏醒过来,面色如土。

    问道:“先生,求求你想各个办法,救救我那可怜的儿子吧!”

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