第437章 全盘汉化

    拓跋宏的主要心思都放在改革上面，南征只是临时起意，并没有特别坚定，因此遇到点挫折就立刻北返，继续他未竟的大事。

    朝中多数人的想法也很坚定，一直想劝拓跋宏收回成命，老老实实地走回老路、正路。

    即便国家中枢已经迁到洛阳，这部分人仍未放弃努力。

    魏军撤回不久，冯诞的父亲、太师、京兆公冯熙在平城逝世。

    495年4月3日，拓跋宏就在彭城就近为冯熙举行了祭祀哀悼典礼，留守平城的皇家师傅、主管朝廷机要、平阳公拓跋丕，联合最高行政长官陆睿，一同上疏请求拓跋宏回驾平城，主持冯熙的葬礼。

    拓跋宏回复说：“开天辟地以来，难道有身为天子，却老远为舅父奔丧的怪事？而今刚刚重建洛阳，怎么可以胡言乱语，诱使君王陷于不义！最高行政长官、副行政长官以下官员，应交付监察官员分别加以贬降或罢黜。”

    紧接着拓跋宏下诏迎接冯熙及其正室博陵长公主的灵柩，南下安葬洛阳，礼仪完全效法西晋时期的司马孚。

    拓跋宏意识到目前的改革深度远远不够，所以那些占据高位的大臣才天真地以为还有回旋的余地，单纯安抚劝慰是没有用的，最佳的应对策略就乘胜追击。

    4月22日，拓跋宏前往鲁城亲自祭祀孔子，第二天任命孔府四人、颜氏两人，分别担任官职，并遴选孔子后裔中的嫡长子一人，封为崇圣侯，专门负责孔子的祭祀事宜，再让兖州州政府整修孔子的陵墓，重新建立石碑，碑刻颂辞。

    孔子其人可谓家喻户晓，即儒家学派的创始人，拓跋宏此举正是在国内树立起儒学的权威，把儒学推到高位，一场全盘汉化的改革即将开始。

    回到洛阳后，拓跋宏在金銮殿召见文武百官，问大家：“你们希望我远比商周，或是希望连汉晋都不如？”

    拓跋宏的二弟、咸阳王拓跋禧，事先已和拓跋宏排练充分，当即回说：“我们都希望陛下能超过前代圣明君王。”

    拓跋宏说：“那我们应该移风易俗，还是一直因循守旧？”

    拓跋禧回说：“但愿圣明君王的政治日益革新。”

    拓跋宏说：“你们的富贵是要及身而止还是想传给子孙？”

    拓跋禧回说：“愿传至百世。”

    拓跋宏说：“既然如此，我们必须大力改革，除旧创新，你们不可违背。”

    拓跋禧说：“上令下从，谁敢违背。”

    拓跋宏说：“我现在打算禁止鲜卑语，完全使用纯正的汉语，30岁以上的人，鲜卑语已成习惯，或许不容易马上改变，但30岁以下的人，正在朝廷供职，言语不可保持旧腔，如果有人故意说鲜卑话，当贬降或罢黜他的官职，各位要深以为戒，你们说对不对？”

    大家纷纷窃窃私语，过了一会儿，忽然全都安静下来，不约而同地说：“陛下的指示完全正确。”

    拓跋宏接着说：“我曾与李冲讨论过这个问题，李冲说天下之大，各地语言并不相同，皇帝用什么语言，什么语言就是纯正声音——李冲说这种话，简直罪大恶极，应该诛杀。”说着看向李冲，又说：“你辜负国家，应该由监察官拿下。”

    李冲赶忙脱下官帽，低头认错，拓跋宏这才罢休，又责备留守洛阳的官员，说：“昨天我经过大街，看见仍有人穿鲜卑服饰，相关禁令早已颁布，你们为什么不执行我的命令？”

    大家纷纷叩头请罪，拓跋宏反而火气更大，叫嚣道：“如果我说的不对，你们应据理力争，为什么阳奉阴违？”不等大家回应，接着下诏，以后不但不许穿鲜卑服饰，在朝堂之上也绝不能再说鲜卑话，有违犯者一律免除官职。

    几天后，拓跋宏再下诏：“南迁洛阳的鲜卑人，都应安葬在邙山，如果丈夫死在代北，妻子灵柩可运回代北合葬，如果丈夫死在洛阳，则不准把灵柩运回代北合葬，其他散布各州的鲜卑人，由他们自己决定，随政府南迁洛阳的鲜卑人，逝世后都要葬于河南，不准把灵柩运往黄河以北。”

    6月21日，拓跋宏下令改变度量衡的标准，采用长尺、大斗，完全依照《汉书律历志》的规格。

    年底的时候，拓跋宏又在光极堂召见百官，当面赏赐他们汉人的冠帽衣服，为新年做准备。

    496年的春节刚过，拓跋宏立即下诏：“鲜卑人把大地称为拓，把君王称为跋，我的祖先原是黄帝姬轩辕的后裔，我们的保护神是大地之神，所以姓拓跋。土是万种颜色中最纯正的黄色，更是万物的元始，所以皇家拓跋应改姓元，功臣元老，从代都南迁，凡是复音节的姓，一律改成单音节的姓。”

    于是拓跋宏从此成了元宏，其他鲜卑姓诸如跋跋改为长孙、达奚改为奚、乙旃改为叔孙、丘穆陵改为穆、步六孤改为陆、贺赖改为贺、独孤改为刘、贺楼改为楼、勿忸于改为于、尉迟改为尉。

    之前曾出现过的长孙嵩、奚斤、叔孙建、穆崇等人，都是鲜卑人，只是采用了改后的姓。除了拓跋皇姓，其他鲜卑姓在史书上基本都是只出现了一次，就是在本年用以说明孝文改革的成果，毕竟鲜卑姓太多，如果之前用跋跋、达奚之类的姓，本年之后又改成汉姓，难免令读者思维混乱——当时的史官们想的还是很周全的。

    元宏非常景仰汉文化，以致到了盲目的地步，认为汉文化的一切都是好的，把自己种族的所有传统全都抛弃掉了。

    完全抛弃传统本来已经很过分了，他还完全继承了汉文化里的许多糟粕。

    有关文化的传承，“取其精华、去其糟粕”是尽人皆知的真理，但元宏显然被汉文化迷失了两眼，认为汉文化里的一切都是好的，都要拿来复制——这是孝文改革最失败的地方。

    这场浩浩荡荡的改革，进展到这里，其实已经到极限了，元宏如果能见好就收，不致把国家带入衰落的境地，然而他到底还是向着黑暗越走越远。

    元宏十分重视门第家世，因范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏和太原王氏在汉人群体中... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读