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第三十一章 古国遗民

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    老族长坐回到座位之上,又喝了一碗酒,用粗麻布制成的衣服擦了擦嘴角和胡子上的酒水。

    “要是说起来啊,我们族人和这个紫金钵盂倒也是有几分渊源。”老族长微笑着说道,“可我所听说的,也都是老一辈人一代代传下来的,其中的真假虚实,我也不敢确定。”

    “那也请您把知道的全都讲给我们,无论真假虚实,都是万分感谢。”杨凡赶紧说道。

    “谢就不必了。”老族长幽幽的说道,“严格说来,我们并不算是你们想象中的原始部落,而是在一千多年前才在这里定居的。是我们的第一代族长,带领着族人建造了这个村落,过起了与世隔绝的生活,而我们的祖上其实就是蛇陀国的旧部。”

    “蛇陀国!”听到老族长的话后,吴双下意识的叹出声来。

    “是啊,就是蛇坨国。”老族长特意加重语气,“我听大东兄弟说了你们在聚尸洞的遭遇,也觉得咱们有缘,想不到千年之后,还能在这深山中得到祖辈的消息。”

    “我们祖上本是蛇陀国的站殿大将军,负责护卫皇帝安全,蛇坨国亡国后,就随同皇帝一起躲进了秦岭大山之中。后来皇帝决定解散军队,我们先祖不敢违背君令,但又想要忠君报国,希望有朝一日能够复国。于是就带领了一批不愿意离开的军民,修建了这个村落。”老族长语气平淡,完全像是在讲述一个故事一般,只是眼睛始终盯着虚空。

    这一村人居然是蛇陀国大将军的后裔,还在秦岭已经生活过了千年。难怪他们懂得汉语,并不像传说中的野人一般野蛮,只是长期生活在山林中,身上也有些野性气息。

    “那你们靠什么生活呢?”吴双又问道,显得十分感兴趣。

    “这也是我们与原始部落的不同之处,我们每年都会采摘秦岭里面的特产,送到城里,卖了钱之后,再换一些生活必需品。”老族长讲解道,又喝了一口杯中茶水。

    “那你们怎么不全都搬到城里,这里条件这么差,还有些凶险,干嘛非要留在这里?”杨凡也好奇的问道。

    “我们从小就在这里长大,这里虽然物质上没有外面丰富,但是人与人之间的关系简单,没有贫富差距。千百年来,朝代更替,战火却从未殃及到这里。”老族长答道,“另外,我这样的人,生在丛林,死也要死在丛林。秦岭的花草树木,鸟兽鱼虫都与我息息相关。”

    就在杨凡打算继续追问之时,娜扎从外面走了进来,手里还端着一个红木盒子。

    老族长笑着看向娜扎,从她手里接过木盒,轻轻地打开,从里面取出一个半卷着的牛皮纸。

    第三块牛皮纸!他们互相看了一眼,一路走来,这已经是他们见到的第三块牛皮纸了!

    第一块牛皮纸是与那封信一起送来的,明显非常的新,应该是最近才制成的。

    第二块就是古墓中记载蛇陀国历史的,已经非常破旧,显然是千年前的器物了。

    这第三块牛皮纸,相较于第二块,则是更加破旧,不知道被多少人翻看过!

    “不仅如此,除了牛皮纸外,包装牛皮纸所用的,也都是红木盒,难道这也是巧合?”杨凡心里暗自思考着。

    “这就是我要给你们看的,记载部分蛇陀国历史的牛皮纸,其余部分早就不在了,不知道什么时候遗失的,只剩下这半块了。”老族长停顿了一下,继续道,“但是听说你们在墓室中也曾见过另一半,很可能他们两个是接在一起的,只是被人从中间位置裁开了。”

    ……

    牛皮纸上记载的历史,居然和佛教禅宗有关!

    其中的部分内容,杨凡曾在史书上看到过记载,而其它部分内容则是颠覆了他对中土禅宗的理解。

    禅宗的历史并不像是史书中描述的那般简单,背后隐藏着蛇陀国的兴衰,还暗藏着巨大的秘密。

    ……

    公元五百二十七年,印度佛教禅宗传人,菩提达摩来中国讲经,普及佛法。

    菩提达摩于同泰寺见到了当时的皇帝,梁武帝。

    梁武帝是当时最大的佛教“资助者”,花费重金修建了许多宏伟的寺庙,甚至他本人也曾多次出家为僧,只是后来又被大臣请回了宫中。

    梁武帝听说菩提达摩佛法精深,就邀请他前去讲经。<... -->>
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