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二十七、祝融峰上

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依言上前焚香,行五体投地之礼,并祷告:“今者有宋玉子渊,诚意拜入鬼谷门,愿遵祖师法旨,弘祖师之法!”

    宋玉拜毕起身,黄石道人肃然上前:“鬼谷门弟子宋玉,跪,受法!”

    宋玉依言再次跪于鬼谷祖师法像前,黄石道人一指朝宋玉前额点去,宋玉一楞,触电般一麻,之后一段功法及法诀浮现在脑海之中,仿佛与生俱来,正是鬼谷大法的下一段功法,以及鬼谷大法的总纲:

    “盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九穷十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受于天,谓之真人;真人者,与天为一。内修练而知之,谓之圣人……”

    宋玉练了几十年的玄牝功,原来只是鬼谷大法的基础功法,甚至算不得功法,仅只是呼吸吐纳之法而已,现在得到这段功法,终于知道鬼谷大法入门只是后天境界,后面依次有先天,真人,圣人,神人等四个境界,各个境界之中又有小境界。

    除了这一段总纲之外,还有具体修练的法门,包括打坐的姿式,运气的经络穴位,最关健的是如何从后天突入先天,以及修成真人。至于后续从真人修练到圣人,从圣人修练到神人,则没有相关的功法,或许是黄石道人自己也没有修到圣人、神人,也或许是黄石道人认为宋玉年纪大了,只能修到真人了,又或者是圣人以上的法必须经门主传授?反正宋玉也没去想这些,这时候一门心思在吸收消化刚才黄石道人所传之法,生怕一转眼就忘记了。

    其实宋玉的担心完全是多余的,鬼谷门这种授功方法是精神传功,类似于现在的蓝牙传输吧?这可比口口相传稳妥的多,一般功力浅者是做不到的。这也就是鬼谷门注重精神的修练,精神力强大到一定程度才能做到。

    等宋玉清醒过来,已是掌灯时分,黄石道人已经离开法堂,修道之人过午不食,也没有吃晚饭的习惯,宋玉便找到了黄石道人静修的静室,正在考虑要不要进去的时候,只听黄石道人道:“子渊请进吧。”

    宋玉推门进去,纳头便拜:“多谢师尊授法……”

    黄石见状,伸手朝宋玉虚托,宋玉便拜不下去了,后面的话也被黄石截住:“不用多礼,我这只是代祖师传法,我们虽有师徒之实,我等修道之人,却不必有师徒之名,唯同门而已矣!”

    “今得此功,方知前者所习之陋,真可谓一朝闻道,登仙在望,深谢前辈厚赐!”宋玉见跪拜不下,便长揖打躬道。

    “同为鬼谷门中人,止代祖师传道而已,自不敢居功!”黄石道人对宋玉的态度心下还是欢喜的,俗话说的好:一世不爱奉承,好话听了就是舒服。

    “晚辈今得仙功,动极思静,想借南岳仙山宝地,修练些时日,不知前辈以为可否?”

    “自然使得,子渊自可在祝融观静修。”

    之后,黄石道人又问了梅山天外来客之事,老道听了种种神异之事,竟是兴致盎然,当即决定前往梅山与梅绢一会,竟有亲自前往传功授法之意,这样一来,宋玉就更不着急回梅山了,便在祝融峰修习鬼谷神功。
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