第七十三章 发愤图强

，却没有去梳理、去应用，那么那些书就是白看了。

    林鑫现在要做的，就是将自己所了解的知识全都联系起来思考，一个问题一个问题的在脑子里过一遍。

    他相信，如果自己能将所有的问题想明白，自己的世界观也就真正的成型了。

    一个人的世界观很重要。那是关系到自己对整个世界的认识。

    很多的时候我们会问自己，当我们遇到一些问题的时候，我们会采用什么样的方式去解决呢？

    在这里，所谓的“方式”，就是“术”，而我们对整个世界的认识，就是“道”。

    华夏五千年的文化，都在宣扬“以道驭术”，这究竟是为什么呢？

    “以道驭术”意思就是，世界观，是统领行为的。我们有什么样的世界观，才能有什么样的行为方式。举个简单的例子来说，如果我们认为世界是物质的，那么我们生活的这个世界是客观存在的，资源有多少都有定数，因此我们在行为上就不会浪费，因为浪费了之后就不会再有了。在这里，唯物主义就是“道”，而我们节约资源的方式就是“术”。不难看出，我们的“术”，是紧随“道”而产生的。

    “以道驭术”还有个意思，就是说，我们掌握了“道”，就可以真正的驾驭“术”。举个例子来说：假如我们了解到物质的构成条件，那么我们拥有一些物质，就可以随便的将它们变成其他的物质。大家知道水是由氢元素和氧元素化合而成，我们知道这个“道”，当我们需要水的时候，手中只有氢元素和氧元素怎么办？我们可以将它们放在一起然后点燃就成，也可以将它们放置在一个特殊的装置里面，将温度调到可以产生化合反应的环境下，让它们自行结合－－－－－－－这都是方法，也就是“术”。

    林鑫现在想了很多，总觉得我们所处的世界并不像我们之前在书本上学到的“唯物主义”或者是“唯心主义”。

    首先，我们自然会问一句：“天”存在吗？答案必然是肯定的！

    我们可以这样认为：对于一个婴儿而言，他的父母就是他的“天”；对于小摊小贩而言，城管就是他的“天”；对于一个普通人而言，官员就是他的“天”－－－这些“天”一伸手，天底下的人可能什么都看不见了！

    天，可以是一个我们眼睛看的见的客观存在，也可能是一个我们看不见却又客观存在的，当然也有可能是我们既看不见又感觉不到，更不存在于我们认知范围内的东西。

    那么这样说来，是不是就意味着整个世界也有一个“天”？我们不知道他是谁，姑且叫它“主宰”！

    事实上，林鑫更加倾向于认为世界本来是由物质构成的，但是由于世界存在的时间太长了，以至于有人成功的掌握了世界的本源，从而使得世界又成为了一种在客观基础上，又有了情绪和思维的存在。

    林鑫心中的世界，隐隐约约就是一个由“主宰”，有“玉帝”、“上帝”、“佛祖”、“安拉”等诸神随时监控的一个客观存在－－－林鑫觉得，自己很可能要触摸到这世界的本源了。

    这种感悟，即便是修仙界很多大能都不一定能得到。在地球上，算是难能可贵的了。

    深究这里面的原因，当然是跟一个人的学识有着非常密切的关系的。学识、感悟－－－

    林鑫现在并没有意识到自己大学这几年读了那么多凡书，竟然对自己思想境界的提升有着这么重要的作用。

    他更没有想到的是，恰恰就是地球上这么一些普普通通的凡人，在未来的角逐中甚至比那些依靠打生打死才最终证得道果的仙人还要更加珍贵。他们之所以珍贵，就在于他们的智慧！而书籍，恰恰就是他们智慧的结晶。

    在无尘子告诉林鑫的修仙界知识当中，林鑫知道，在那里人们要触摸到世界的本源，往往是从武道入手的。

    因此，修仙界风行的是“丛林法则”，谁的拳头大谁就有道理。这样一来，修仙界没有秩序，更加谈不上美德。人与人之间是冷漠的、无情的－－－正道和邪道本身没有多少区别！

    说起来，如果说魔道都是真小人，那么正道就是伪君子，都不是什么好东西。所以，像无尘子这样专心正道修炼的，注定在修仙界混不下去；而像逍遥老鬼那样终日算计这个算计那个的，终究也有遭算计的时候。

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