第106章 祭祀天山

西域，作镇西陲”的词句，彰显了博格达峰作为西域圣山、西域镇山、西域地标的意义。

    此后，一直到民国，对于天山的祭祀源源不绝，祭祀规格与五岳同尊。

    满清灭亡之后，博格达峰沉寂了上百年，如今再次有人来祭祀，而且级别还如此之高，凭此，它也足以笑傲五岳了。

    而更让天山感到荣耀的是接下来的祭品。祭祀仪式也不过就是那一套礼拜、念诵祭文、供奉祭品的仪式，没有什么可说的。

    且说这次祭祀，与段宇钟之前在月球上祭天和在雪岭封神相比，这次祭祀天山时，他和昊天阳神的气运更庞大，有4亿多。

    他的筹码更多，能调动的资源更多，代表更广泛，而所在地更是国际名山——天山，与默默无闻的雪岭不可同日而语。

    所以，这次祭祀的灵验和对现实的影响更大。就当段宇钟将杯中的“酒水”洒向天山博格达峰的地上时，所有人都感到了大地的轻微震动。

    人们有种错觉，天山仿佛瞬间活了过来。

    而天上更是风云突变，原本烈日当空，瞬间乌云滚滚。两股不同的乌云如龙似虎，好似在不断搏斗，又好似在不断交流、碰撞、融合。

    大约一个时辰后，才烟消云散，风和日丽。

    而后在场的所有凡人都感觉，天山和这片天看起来比以往亲切很多了。

    而事实上，在这短短的一个时辰中，在凡人看不到的层面，却发生了很大的变动。

    就在段宇钟倒下酒水的时候，其实倒的不是酒，而是一滴就相当于一个大湖的所有湖水重量的三光神水，总共三杯，分给博格达峰的三个主峰。

    而且，不止在博格达峰，在天山的另外两个主峰：托木尔峰和汗腾格里峰，也有时空道尊同时用三光神水祭祀。

    三光神水不但重量无比巨大，灵气也是无比浓缩，同样体积的三光神水，所蕴含的灵气是三光真水的万倍以上。

    还充满无量的造化、生机，哪怕只有一滴，也足以把一座普通山峰变成灵山。

    因此，也只有山河大地、湖泊、森林、龙脉等磅礴无比的自然之物，才能承受如此神物。

    如此，有了如此宝贵的三光神水收买，又有段宇钟代表国家册封其为华国天山山神，永镇西陲。

    天山意志毫不犹豫地改换门庭，投入了神霄道庭的怀抱。彻底抛弃了原本占据天山主峰的，是天山意志主宰的长生天意志。

    或者也可以说是，段宇钟用三光神水，激发壮大了整条2500多公里长的天山山脉的灵性意识。

    并让它飞速成长起来，取代了原有的长生天意志成为新的天山山神。

    长生天意志主要是由游牧民族赋予的腾格里也就是长生天的信仰形成的天神意志。

    后来，因为两千多年一来，匈奴、突厥、蒙古等游牧民族，都将天山视为能沟通长生天的神山。

    因此，逐渐地，天山山神和长生天天神的神格合二为一，长生天天神也依托天山而存在。

    后来，长生天衰落之后，更是只有天山一个地盘了。

    而现在，天山山脉的整体意志在段宇钟主持祭祀，成长起来后，长生天意志就此被釜底抽薪，失去了大地地脉依托。

    在天山，段宇钟的4亿多气运在获得国家承认和国家代表亲自参与之下，已经可以全部发挥出来。

    而另一边，对于长生天信仰，即便全盛时，也绝对不会超过一亿人，所以段宇钟足以形成碾压之势。

    此外，华国人道红云也被段宇钟的浩气长虹充分发动起来，对长生天意志形成引而待发的发动之势。

    那种横扫一切牛鬼蛇神的意志和可以对一切超自然力量的进行毁灭的锋锐气息，让长生天远远就感受到了威胁和恐惧。

    人道红云，曾经扫荡华夏所有神灵，就连昊天上帝、三清尊神、三世诸佛这样的大神都不敢撄其锋，何况长生天这样的神灵？

    如此，面对这种局面，长生天意志纵有不甘，也只有融入昊天阳神一条路，否则只有彻底灰飞烟灭。

    好在，他也如同游牧民族一样，在绝对强者面前，还是很识时务的。