第24章 秦始皇千古一帝

震得众人胆战心惊。

    那一日，天空阴云密布，厚重的乌云仿佛压在人们心头。恶劣的天气给封禅大典的举行增添了诸多困难。山路湿滑，风势渐强，筹备工作变得异常艰难。

    嬴政需在大典前数日沐浴净身，独居斋戒，以示对天地神灵的敬畏。接着是祭祀准备，大量的祭品被精心挑选，包括三牲、五谷、美酒等。

    然后是登山祭祀，嬴政在群臣和侍从的簇拥下，沿着陡峭的山路艰难攀登。到达山顶后，设坛祭祀，嬴政亲自献上祭品，宣读祭文，祈求天地神灵赐福于秦帝国。

    然而，恶劣的天气使得整个仪式充满了不确定性。狂风不时吹乱祭品，雨水打湿了嬴政的龙袍，但他的决心未曾有丝毫动摇。

    “陛下此举，不过是自我吹嘘，粉饰太平！”有文人在阴暗的角落私下议论，他们的言辞如暗箭，试图刺穿嬴政的威严。

    嬴政得知这些言论，龙颜大怒，那怒火仿佛能将整个天地燃烧。他本以为自己的丰功伟绩会让万民顶礼膜拜，却未曾料到竟有如此多的逆耳之声。

    封禅之后，嬴政在各地刻诗颂德之举，再次引发了轩然大波。

    这位雄主深知，作为一统天下的帝王，不能被愤怒冲昏头脑，失去理智的判断。

    回到咸阳宫，嬴政将自己关在书房内，整整一夜未眠。他回想着封禅大典的每一个细节，那些质疑和指责的声音在他脑海中不断回荡。他握紧拳头，关节泛白，心中的愤怒几近喷薄而出。

    然而，他努力克制着自己。他明白，此刻的冲动可能会带来无法挽回的后果。他深吸一口气，缓缓松开拳头，告诉自己必须冷静应对。

    嬴政开始思考如何化解这场危机。他翻阅着各地呈上来的奏折，试图从其中找到解决问题的线索。每一份奏折上的文字都像是一把重锤，敲打着他的内心。

    在那些反对的声音中，儒生们的言辞尤为激烈。他们秉持着儒家的传统思想，认为嬴政的刻诗颂德有违仁德，是对百姓的一种压迫。

    一位德高望重的儒生站出来：“陛下，为政当以仁为本，您如此大兴土木，刻石颂功，实非仁政之举。”

    另一位儒生也附和道：“古之圣王，皆以德行服人，而非以权势压人。陛下此举，恐失民心。”

    嬴政听闻这些言论，心中的怒火再次被点燃。他厉声道：“朕统六国，平天下之乱，建不世之功。今刻石颂德，乃为激励后人，使大秦永固，何错之有？”

    儒生们却反驳道：“陛下之功绩，天下共睹。但仁政方能长治久安，如今百姓负担沉重，怨声载道，陛下当反思。”

    双方的思想激烈碰撞，嬴政陷入了深深的沉思。

    数日后，嬴政召集了朝中重臣：“朕之刻石颂德，乃为铭记大秦之功业，激励后人。若有人误解，朕当以行动正名。”

    随后，嬴政决定加大对民生的关注，减轻百姓的负担，同时加快推行一系列改革措施，以证明自己的决策是为了大秦的长远发展。

    在封禅大典之后，秦始皇通过刻石继续抒发他的壮志豪情，现在就让我们来了解一下这些刻石。”

    公元前 219 年，泰山刻石：皇帝即位后制定明确的法令，到了二十六年，兼并天下，无人不服。皇帝亲自巡视远方百姓，登上泰山，视察东方。

    峄山刻石：皇帝建立国家，从前世代称王。讨伐叛乱，威震四方，武功正义正直。

    琅琊刻石：在二十六年，皇帝开始统治。制定公平的法令，成为万物的准则。使人事分明，父子和睦。皇帝圣明智慧仁义，道理清晰明白。

    公元前 218 年，芝罘刻石：皇帝东游，登上芝罘山，面对大海。

    东观刻石：二十九年，正值仲春，阳气和暖。皇帝东游，登上芝罘山，面对大海。

    公元前 215 年，碣石刻石：于是发动军队，诛杀无道之人，叛乱被平息。用武力消灭残暴叛逆，用文德使无罪之人恢复，百姓都心悦诚服。

    一统六国之后，继续完善中央集权的管理制度，统一文字，统一货币，度量衡，统一车道。

    然而，统一的道路并非一帆风顺。广袤的疆土上，各国残留的制度、文化、风俗各异，如同一团乱麻，亟待梳理与整合。

    在这关键的时刻，李斯走进了历史的舞台。李斯，出身平凡，却凭借着自身的才华与智慧，在秦国崭露头角。他师从荀子，习得治国之道，一心辅佐秦王成就大业。

    在秦始皇的朝堂之上，气氛凝重而肃穆。众大臣们深知，天下虽已归秦，但文字的纷乱犹如重重迷雾，严重阻碍着国家的治理与发展。

    李斯，这位师从荀子的饱学之士，此刻正神色庄重地站在朝堂中央。他自幼苦读，博闻强识，对治国之道有着深刻的见解。

    据《史记·秦始皇本纪》记载：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”李斯进言道：“陛下，如今国家一统，然文字异形，交流不畅，实非长久之计。臣以为当统一文字，方可使政令通达，天下一心。”秦始皇深以为然。

    在众多文字形态中，小篆因其独特的优势获得了众人的认同。小篆保留了一定的象形意味，其笔画规整、结构对称，虽不如后来的隶书简便易学，但相较于其他各国繁杂的文字，更具规范性和系统性，让人一眼望去便能领会其大致含义。

    然而，统一文字之路并非坦途。《汉书·艺文志》中提到：“古制，书必同文，不知则阙，问诸故老。”在推行小篆的过程中，各地的文人墨客、学者贤达，因长期习惯使用本土文字，对小篆的接受颇为困难。民间百姓更是在日常交流与书写中感到诸多不便，抵触情绪渐生。

    面对困境，秦始皇与李斯果断采取一系列举措。李斯精心编订小篆的规范教材，对每一个笔画的写法都详细注解。

    朝廷依照《秦律》，在各郡县大力兴办官学，派遣资深的夫子教授小篆，对积极学习且掌握出色者予以奖赏，如免除赋税、赐予田产等；对那些故意抵制小篆推行，依旧使用旧文字者，依法严惩，或罚以重金，或处以劳役。

    经过不懈的努力，小篆逐渐在秦朝广袤的土地上得以推广。正如《说文解字序》所云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

    统一文字带来的益处显着。政令能够毫无阻碍地传达至每一个角落，不再因文字差异而产生歧义。文化的交流与融合更为顺畅，各地的知识与经验得以广泛传播。国家的凝聚力与向心力日益增强，百姓对大一统的认同感也愈发深厚。

    在秦始皇和李斯的坚毅努力下，小篆成为了秦朝统一的重要标志，为后世的文字发展与文化传承奠定了坚实基石。

    据《史记·平准书》记载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。”

    这充分说明了秦始皇统一货币的必要性。统一货币的道路布满荆棘。六国的货币形形色色，有齐刀的锋利，有楚贝的华丽，有赵布的质朴。

    每一种货币都承载着各自的历史与地域特色，要将它们统一，谈何容易。百姓们疑惑，商人们抵触，旧贵族们暗中作梗。然而，秦始皇和他的臣子们没有退缩。

    他们派出使者，深入市井乡村，宣传统一货币的好处。士兵们严阵以待，打击那些妄图破坏新制的不法之徒。

    无数个日夜，秦始皇在烛光下与大臣们商议对策，眉头紧锁，忧心忡忡。终于，秦半两钱在全国流通，经济的血脉开始顺畅流动。

    于是，在李斯的协助下，秦半两钱应运而生，成为了全国通用的货币。

    度量衡的统一同样意义重大。不同地区的度量衡标准不一，导致税收不公、贸易纠纷不断。为了建立公平有序的社会秩序，秦始皇果断下令统一度量衡，让天下有了统一的衡量标准。

    再说到车道，这相当于如今的高速公路。在统一之前，各国的车道宽窄不同，车辆行驶极为不便，严重影响了交通运输的效率。秦始皇为了加强对全国的控制，提高物资运输和军队调动的速度，决定统一车道的宽度。

    秦始皇统一货币和度量衡对中国历史产生了极其深远的意义。

    在经济方面，统一货币消除了货币流通的障碍，促进了商业的繁荣和经济的一体化发展，为后世经济交流奠定了基础。统一度量衡则规范了商品交易，提高了经济活动的效率和公正性。

    在政治方面，加强了中央对地方的控制，巩固了国家的统一和稳定。

    在文化方面，使得各地的交流更加顺畅，促进了文化的融合与传播。

    这一系列的统一举措，无疑是对原有生态的巨大冲击，打破了旧有的平衡。各方势力抵触，困难重重。但秦始皇和李斯以坚定的决心和强硬的手段，克服了种种阻力。

    秦始皇统一货币、度量衡和车道的过程，犹如一场艰苦卓绝的战斗。但正是这一场场战斗，铸就了秦朝的伟大，为后世奠定了坚实的基础。

    这是一段波澜壮阔的历史，永远铭刻在中华民族的记忆中，激励着我们在追求统一与进步的道路上勇往直前。