第十七章《出发湘西》

老头看到师弟这样说着，心想着上去打着圆场，可转念一想，这或许对摄魂锥的事情有所帮助，于是也装做一副不予理睬的态度。

    “小李同志，这个，，我们会把这些写进材料里的，搞不好，申请下来了，你就是大功一件，所长还会表扬你的”

    “是这样的吗？还会表扬我？不过我对这方面没有过多的了解，不过我可以带你们去一个专门研究湘西神秘文化的人那去，让他给二位同志介绍介绍”小李听根老头、虚机子这样一说也上了钩，说完一行三人去走出了茶楼。

    约在乾州城步行了半炷香的路程，三人来到一个当地一位老学者的家里，介绍了来历，听到是专门调研非物质文化的专家领导，老学者便认真讲了起来。

    湘西是一个很神秘的地方，流传了很多关于跳神、走阴、扶乩、行尸、湘西巫蛊、鬼魂、湘西赶尸、湘西落洞等神秘文化的东西，总结起来有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二“巫蛊”，其三为“落洞”。

    首先，要介绍的当属巫蛊，在旧社会，苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。在当时的社会背景下，有些所谓的“蛊”是为了挽留爱人的心，让其爱的人可以死心塌地的和自己在一起，传说中还认为蛊毒是一种阴性的东西，在药力之外，还有神灵的力量，只有女人使用才灵验。

    其次，要说的是赶尸，湘西山高路远，交通不便，一些进山收购的商人或者客死异乡的人，尸体又无法运回家乡，在落叶归根传统思想的影响下，一些生活在社会下层的人民担当的一种运送死人尸体的职业。路途遥远，便要对尸体作特殊防腐处理，为避人耳目，运尸只能在晚间进行，行走于山野小道。他们一般白天休息，晚上赶路，具体怎么运送，也很少有人知道。

    最后要说的便是落洞，湘西以洞命名的地方难以尽数，苗族信仰万物有灵，而幽暗神秘的洞，一定有着洞神了。“落洞”的意思是把魂掉到洞里去了。

    湘西民间如果碰上一个女子精神失去常态，往往会断定这女子是“落洞”了。“落洞”的人，多为年轻漂亮女性，怎么就落洞了呢按民间讲法是因为这女子偶然出门从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她，把她的魂拿去，从此，这女孩子便“落洞”了。

    凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽；必未婚女子，年龄在十六到二十四五左右；必爱好，善修饰。平时镇静自处，情感热烈不外露，转多幻想。间或出门，即自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她，这个抽象的神或为传说中的相貌，或为记忆中庙宇里的偶像样子，或为常见的又为女子所畏惧的蛇虎形状。遇上这种情况，家里人会找到村子周围的某个山洞，设坛上香、烧纸，诉说自己家的女孩子是一个普通世俗之人，痴拙顽愚，不值得为洞神挂恋，求洞神放回自己的女儿。如果女孩子好了，则认为是洞神开恩，需要还远感谢洞神，也有的女孩子就一直这样坏下去，也就只好认命，眼睁睁看着女孩子一天天枯萎。

    听完这个老学者介绍完，根老头和虚机子心里对湘西一行有了初步的认知，接下来的半炷香的时间，根老头拿出了用木盒封印好的摄魂锥，请这位老学者看了看，老学者拿着摄魂锥，看了老半天，都没有看出个门道，于是一行人便往回走，一路上小李看到两位心情有点低落，心理有很多疑问都欲言又止，生怕惹了两位，不知不觉回到了住处。