第五十三章 众山之父

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    那处山峰可以说也是举世闻名，和梅里雪山有着一样的神圣光环和闻名遐迩的荣耀。

    其实在藏区之内，所有的雪山都是一处珠峰，所有的雪山都有一段历史悠久的神话传说。藏区人民虔诚的信仰使他们深信每一座雪山即代表着一位神灵。

    自从进了西藏之后，秦震在和当地人沟通的过程中，也是对雪山做了不少功课的。尤其是在从墨脱出发的时候，在扎西他们那里可是学到了不少的东西。

    而说起那巨大的三角形山峰南迦巴瓦，就不得不提起属于它的那段传说。

    南迦巴瓦峰又被称作木卓巴尔山，藏语意为从天上掉下来的石头，素来有着“众山之父”之称。它是林芝、墨脱的界山，处于喜马拉雅山和念青唐古拉山的汇合处，也是喜马拉雅山东段最高的高峰，海拔7700，是藏东南著名的神山之一。

    也就是说，当踏上南迦巴瓦的那一刻，将意味着他们三个人终于走上了喜马拉雅山山脉。

    这是一段多长的山脉他们心里很清楚，那茫茫雪域占了整个中国多大的面积他们也清楚。要在这片神秘的山脉上寻找一处神话中的境地，想来，还真是有些异想天开、痴人说梦。

    可是偏偏羽东却相信。他始终都相信有香格里拉的存在，最后竟然也离奇的消失在了那古老的香巴拉地图所在处。所以，不管这是看似多么荒唐的行为，对于秦震来说，已经有了最值得走下去的理由了。还是那句话，他相信，这就够了。

    在打听南迦巴瓦传说的时候，秦震听到了一个熟悉的名字——《格萨尔王传》。这部神奇的史诗正是他们当初寻找梅里雪山峰顶神殿的重要依据。而现在，它将再次引领他们了解南迦巴瓦。

    据《格萨尔王传》中门岭一战所描述，南迦巴瓦仿佛是一把直刺苍穹的长矛。这里终年积雪，云雾缭绕，不轻易展现于世人面前的情况比梅里雪山更甚。

    有那么一个统计，一百万个旅行者，有五万个会去西藏，就会有一万个到林芝，然后就会有至少五千个人去看南迦巴瓦。但是最终，能看到它真面目的，不会超过十个人。这样的几率，和中六合彩也差不了多少了。所以当地人会讲，如果谁能看到南迦巴瓦峰的真面目，那必定是位佛缘广厚的有福之人。

    至于它为什么会终年躲避于云雾之中不肯见人，还有一段看似有些残酷的故事。这段故事在他们刚听到的时候，老顾就一直在感叹，不知道是大自然造就了神话，还是神话造就了大自然。

    南迦巴瓦的藏语意思是“雷电如火燃烧”也有指《格萨尔王传》中的刺向苍穹的长矛。不管是哪一个，都不难看出它名字之中的阳刚之气，与不可征服的刚烈。

    在神话中，上天曾派南迦巴瓦和加拉白垒镇守藏东南。作为弟弟的加拉白垒天资聪颖、神法超群，最主要的是他越来越高。南迦巴瓦的性情有些暴戾，他很看不惯弟弟的优秀，于是在一个月黑风高的夜晚亲手将他弟弟杀害了。并且将他的头丢进了米林县，化成了德拉山。

    神佛为了惩罚南迦巴瓦不可宽恕的罪过，就罚他永远驻守在雅鲁藏布江的江边，永远陪伴着被他亲手杀害的弟弟。于是，就有了今天世人们所见到的圆圆的加拉白垒峰，因为他没有头，所有始终没有尖耸的山峰。至于南迦巴瓦，则是因为自知罪孽深重，所以才常年云遮雾罩的再不现身见人。

    对于这个传说，藏区流传的很广很广，大家都把它当成一个神话故事。可是对于秦震他们来说，体会过了之前梅里雪山的“红脸厉神”之后，还怎么可能对这位暴戾的“哥哥”熟视无睹？

    经历过了那么多事之后，他们已经无法再把传说当做真正的传说。他们也无法再用最客观的角度去审视每一段神话。

    而且不知道是不是藏区神山都有着大同小异的故事，据说南迦巴瓦山上也有一座神宫，那里有着通天之路。正因为此，所以世代居住在雅鲁藏布峡谷地区的人们都对这座陡峭险峻的山峰无比敬畏。

    然而，南迦巴瓦与梅里雪山不同的是，它传说中的神殿，可并不在峰顶。而是在一处“无人所知的秘境”也就是秦震他们心心念念在寻找的南迦巴瓦西边断壁悬崖之下的莲花秘境。