不可思议的一幕出现了。
站在姥爹面前,离姥爹最近的那个鬼魂渐渐变成了半透明,然后消失了!
接着,后面的第二个鬼魂也渐渐变得半透明。
姥爹心想,那应该是被超度了的鬼魂。
姥爹看到了一线希望,既然自己能够将鬼魂超度,那么就将这里的所有鬼魂都超度算了,也算是给小米的魄积下功德。
于是,姥爹干脆闭上眼睛,全神贯注地念诵《地藏经》:“若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐……”
念着念着,姥爹忽然想起了独眼和尚的背影!他终于记起独眼和尚与他的前世之缘了!他前世为高僧之时,曾经试图念诵《地藏经》超度一个独眼的鬼魂。那鬼魂听到一半便离开了。他离开的背影跟上次他离开姥爹家时一模一样。
或许是前世未能完全超度他,他今生才成为一个即好又坏的人。
超度的效果感应是有大有小的,并不是念了《地藏经》就能将一切鬼魂超度。能不能完全超度,首先要看被超度的亡灵根性如何。
《地藏经》云:一切众生有四种情形。第一,或有利根,闻即信受。利根众生一听到佛法,立刻就信受,解脱开众生之间的仇怨缠缚。第二,或有善果,勤劝成就。有的亡灵有善根,你多劝他,多做佛事,多为他提供几次闻法的机会,就会成功。第三,或有暗钝,久化方归。有的众生愚笨完劣,需要长久的转化,他才能回头。第四,或有业重,不生敬信。有的众生业障太重,长久转化都难以见效,但也只有继续利益他这一条路。
除了被超度者之外,念经超度者本人的用心也是非常重要的。<div class="cad">conAd1();若用真诚的、利他的大悲心希望救度这些众生,用真诚的忏悔心希望解除怨结,则容易得到感应;若仅仅是为了自己的利益,希望他们赶快离开,则不容易得到感应
。
独眼和尚未能被超度,应该是业障太重。
想到这里,姥爹忍不住担心小米起来。小米的业障或许比独眼和尚的还要重。念这些经文到底能不能洗涤她的魂魄,姥爹也拿不准。只能“尽人事听天命”了。
想着想着,姥爹睁开眼来看看周围的鬼魂还有多少。
睁开眼一看,屋里的鬼魂没有减少,反而增多了!
那些鬼魂向熟睡的冯俊嘉和颜玉兰靠得越来越近,无数双张开的手几乎就要摸到冯俊嘉和颜玉兰的脸了!
姥爹明白了,自己念《地藏经》可谓是一把双刃剑,虽然可以将来到屋里的鬼魂超度,但也将外面的鬼魂源源不断地召唤进来。
这下姥爹不知道该怎么办才好了。停止念诵的话,已经进来的鬼魂无法处理。
继续念诵的话,要把挤进屋里的所有鬼魂超度,就算念到明天早上也超度不完。何况外面还有鬼魂源源不断地挤进来。
此时,已经有几个鬼魂将手指触碰到了冯俊嘉的鼻尖上,又迅速收了回去,仿佛碰触的是烧红的烫手的木炭一样。
冯俊嘉睡梦中感觉到鼻尖有点痒,懒洋洋地抬起手来摸了摸鼻子。但他没有睁开眼睛,摸完接着瞌睡。
姥爹看了看颜玉兰,暂时还没有鬼魂敢触碰到她,似乎对她有些畏惧。姥爹猜想那或许是小米的魄的原因。照道理来说,孕妇相对普通人更容易被不干净的东西侵扰,平常的忌讳比普通人要多得多,孕妇连自己的影子都要避免被人踩到。<div class="cad">conAd2();因此,此时鬼魂敢触碰冯俊嘉而畏惧颜玉兰,唯一的解释就是颜玉兰肚子里有个恶魄,而冯俊嘉没有。(无弹窗广告)鬼怕恶人,恶魄转世应该也成恶人,或许也能让鬼魂惧怕。
但区区一个未成形的胎儿,又能唬住这些鬼魂多久呢?
姥爹忧心忡忡。
有几个鬼魂试探着朝姥爹靠近过来,其中一个居然伸手去碰那本抄写出来的《地藏经》
。它的手一碰到《地藏经》,也如碰到冯俊嘉一样急忙收回了手,仿佛这经书也像人一样有着魂魄,有着体温的。
就在姥爹左右为难,进退维谷的时候,突然一个黑影从外面飞了进来,落在姥爹头顶的房梁上。
屋里的鬼魂顿时慌乱起来。
“布谷……”那黑影叫了一声。
屋里的鬼魂立即争先恐后地往门的方向逃跑,仿佛是被一个人拿竹篙在后面驱赶的鸭群。
姥爹惊喜不已。这梁上仙居然飞回来救他!
梁上仙受了人的拜,身上有些许菩萨神通,鬼魂自然会害怕它。
刚才还熙熙攘攘摩肩接踵的场面,瞬间变得冷冷清清安安静静。
姥爹抬起头来,刚要感谢它,它却再次展开翅膀,从窗户那里飞了出去。
这时,颜玉兰和冯俊嘉都从迷糊状态中醒了过来,异口同声道:“那鸟又回来了?”显然他们也听到了“布谷”的声音。
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