第两千九百五九章 阴和阳

的人，我们眼中的坏人可能却是为了大义在付出的人！贾鸿渐他们这部电影中，最精华的就是通过这么样的一个引人入胜的故事而寓教于乐的传达这么一种对人生的理解。我们不知道这样的一个理解到底是贾鸿渐想出来的还是张一谋想出来的，但是我们却可以确定，这么一部他们合作的电影，简直就是近10年来中国电影的巅峰之作！在表面故事吸引人的同时，还能如此寓教于乐的完全不令人反感的传达出来一个主创想要传达的信息，而且做的还不错，从这点上来说，贾鸿渐和张一谋联合起来，真的是有了大师的水准！”

    说真的，当贾鸿渐看到了这种报道的时候，那真是笑的都要快内伤了好么！他会告诉别人实际上他根本就没有什么想要传达人生哲理的想法么？他会告诉别人，他就只是觉得这么设计故事很有趣，就是觉得把好人变坏人把坏人变好人的这么一个大逆转很有趣，他才这么做的？他其实根本没有想过要赋予这么一个电影故事什么深刻的含义，他其实根本就没有想寓教于乐！甚至可以说，当贾鸿渐第一时间看到了自己电影里原来还有这种深刻哲理的时候，他第一反应都是“我艹？我这么牛掰？我在电影里传达了这么牛掰的哲理？怎么我自己不知道？”

    这就有点像是周星驰的《大话西游》等等电影在大陆高校里面红了以后，各种高校学生请周星驰过去做演讲。结果周星驰听着学生们提问里面的什么“后现代无厘头结构主义”什么“脱离主体**的个体**游历化”“元叙事、元话语的消失”“仿像与现实、原本与摹本界限的消亡”“历史感与深度模式的削平”等等一系列的学术用语那是根本听不懂啊！人周星驰只想着弄点搞笑的东西，只想着怎么弄电影才会搞笑，根本没想着这么一些乱七八糟的文艺理论啊！同样，贾鸿渐现在也是这样，他根本没想着弄什么思想性艺术性，他就是觉得好玩啊！

    不过有阴必有阳，有夸贾鸿渐的，自然就有骂贾鸿渐的！不过先说说这么一些骂贾鸿渐的人的心理动态吧。且以一个叫做曹金的青年作家、新进电影评论家，人家看着那《英雄》之后，感官就不一样了！如果说一般青年看到的是这么一部片子里面讲述了人生哲理，而“那啥”青年啥也没看出来的话，那么像是曹金这种文艺青年看出来的就完全不同——他看出来的这么一部电影讲述的东西可是很糟糕的！简直就是为历史翻案啊！简直就是为暴君翻案啊！

    这曹金喜欢的文艺那是什么样的文艺作品？那是类似“猎人听说山里的狼很坏，他有一天去山里打猎，结果摔伤了，眼看着天色晚了，听到了狼的嚎叫了，觉得这次自己可能糟糕，可是看到了狼过来之后，却没有伤害他，却是给他找了各种草药叼到了他的面前，甚至还有各种兔子之类的小猎物送给他……”这种情节的文艺作品那是讲啥？那背后讲的就是**社会以前说资本主义水深火热，结果等到老百姓接触到了水深火热的资本主义之后，其实发现资本主义挺好的嘛……

    曹金这种人就喜欢这种道道的东西，就喜欢这种“透过现象看本质”的道道。所以再看着贾鸿渐他们的电影，这曹金就觉得背后想要透露出来的政治思想太糟糕了！什么高压不一定坏，高压一定坏！高压社会了，他们这种文人不是不能出头了？他们这种文人不是不能随意的说话了？这还了得？他们这种文人需要的就是低压环境，需要的就是百家争鸣，需要的就是可以各种发表自己的意见……甚至是随便骂！怎么就必须高压社会了？而且贾鸿渐他们的这么一个电影，怎么看都是给秦始皇这种焚书坑儒的暴君洗地啊！焚书坑儒啊！这是多大的罪过！要是他曹金生在两千多年前，是不是要要焚掉他的书坑了他这个儒？岂有此理！

    此时的曹金那根本不管贾鸿渐他们《英雄》的这么一个故事里面高压是不是在外地的压迫之下产生的，不管这种高压是不是为了尽快的回复秩序，像是进行战争总动员一样充分利用人力，他不管！他也不相管什么国家民族的，反正不让他这种文人发声的社会，那就不是好社会，哪怕强大无比，可是不能让文人发声，那也是穷兵黩武，那也是暴虐成性！那也是邪恶的，必须被打倒的！可是如果一个社会，比如说宋朝，哪怕国家再弱，都能给他这种文人发声，能给他这种文人位置，那就是好朝代，那就是好国家，那就是好之又好！

    就这点来说，曹金那还真是充分的显示了什么叫用屁股思考——他坐在什么位置上，那就以自己位置来思考！rs