第两千九百六零章 批判贾鸿渐

为了民族好，那么大家就要支持他，因为这样他就是对的，哪怕外人纷纷攻击他是独裁者——而这又正好符合了贾鸿渐他们电影中对于太子丹这样的外人给秦始皇的评价！”

    也许在2000多年前，秦始皇是适合当独裁者的，秦始皇毕竟在那个时代是有他的历史进步性的，但是他也是有他的历史局限性所在的。到了今天，时空背景完全不一样，在这样的情况下，我们国家的知识分子难道还应该推崇这样的犬儒主义着？君不见乌干达独裁者伊迪-阿明，其曾屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10～30万人，难道这样的一个独裁者只要说自己是为了国家为了民族，乌干达人民就一定要支持伊迪阿明？显然不应该！

    在1971年的时候，伊迪阿明刚刚通过军事政变上位成功，而他刚开始非常得国内民众的支持，因为在民众的眼中，阿明是个热情洋溢的人，同普通人一起参加传统的舞蹈和庆典，从乌干达不同的部族中选择妻子，以标榜自己是个国家主义者。他甚至还特赦了55名政治犯来提高自己的声望，虽然这55名政治犯中大多数都是他拍板抓进监狱的。接下来伊迪阿明就对乌干达进行了铁腕高压统治。不过他更多的还是通过处决和强行流放的途径铲除潜在的异己分子，所有仍忠于前任领导人的官员都被处决，他还利用乌干达各部族的分歧搞分而治之，使国家处于分崩离析的状态，以免威胁他的统治……

    难道按照贾鸿渐的理论，这样的一个独裁者也是值得爱戴的，也是值得尊敬以及辅佐的？显然不是这样！如果忠于这样的独裁者，那就是国家和民族的罪人，那就是助纣为虐为虎作伥的帮凶！其实，在现代社会，自由以及民主，那就是世界各国前进的方向。只有越来越多的给民众权力，让民众拥有反对的力量，这才是一个成熟以及伟大的国家应该达到的标准……”

    再接下来，这曹金那又是一通科普人权，差点就喊出来了“人权大于主权”了！差点就喊出来了燕国为了天下苍生当然有资格去刺杀秦始皇了，差点喊出来为了天下苍生，天下苍生人人都有权起义和造反，人人都有权刺杀秦始皇！甚至他还用后来的陈胜吴广起义来批判贾鸿渐，认为贾鸿渐的历史观价值观世界观相当不对劲！

    这么一篇文章写的，那让贾鸿渐看到了之后真是觉得……够无聊的！真是的，普通老百姓看个电影还要分清楚背后的政治含义么？看的舒服不就行了？看的开心不就行了？如果观众们脑洞大开的觉得主创人员在表达什么深刻的含义，那是他们自己想出来的，跟主创又没什么关系。难道观众看电影还必须跟6070年代似的阶级斗争的弦崩的很紧？时时刻刻的提防和平演变？神经病，这是去娱乐啊还是去斗争啊？

    所以贾鸿渐觉得，普通老百姓看到了这种文章，哪怕真的是全文阅读了，可是接下来估计大多数人也是照样会想要走进电影院去看看这电影！毕竟这电影有娱乐性啊！什么独裁者应不应该尊重什么的，说不好听的这关观众x事？就算贾鸿渐为独裁者歌功颂德，只要他这电影拍的好看，那老百姓就愿意看，怎么了？就像是美国的大片儿，里面的各种美国主旋律少了？结果观众不是还爱看么？归根结底，这玩意儿还是娱乐产品，不是政治书！

    本来贾鸿渐是不想搭理这曹金的，可是谁知道曹金的文章发出来了之后，虽然老百姓们好像没有什么反响，但是其他的一些文人们一下子就被曹金的文章所惊醒，一个个的也学习到了这么一个路子，那接下来一个个的就放弃了原本他们的套路，而直接开始针对着电影背后的政治观点批判！眼看着越来越多的文人开始在各种媒体上刊登批判《英雄》的文章，而且越说越露骨，好像到了最后形容贾鸿渐就是从史前回来的人一样，好像贾鸿渐就是这个时代唯一还具有以前的历史局限性的人！

    贾鸿渐觉得自己这时候要出手吵一架了，虽然好像现在这些文人们找到的新套路并没有怎么影响到票房，可是这事儿越闹越大，弄的他贾鸿渐和《英雄》的口碑渐渐也被污染了，这可不行啊！人活一口气，凭什么让这帮龟孙子污蔑咱？凭什么让人家这么恶心咱？