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第五百七十八章 草原决策

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朝廷官府要在草原上用兵,每户至少出一名丁壮、自备战马武器从征,形成全民皆兵的制度,长此以往就能完全与马背上的民族对抗了。

    除了优待汉人,常威的策略中另有两点核心,一是旗界封闭,众建以分其力!

    自成吉思汗以来,游牧界限在战争中不断变化,游牧民也处于大区域的流动中,能不断接受到新的信息,对先进技术和文化有着相当强的吸收能力。

    而现在则要:禁止教授牧民学习、接触汉人的先进技术比如造枪、铸炮、冶炼、采矿等技术,禁止读书上学,设立牧民户籍,严禁牧民经商、做工,祖祖辈辈只能放牧;草原贵族不准请汉人先生教读、做书吏,不得批准其公文量词也不得擅用汉文。

    鼓励汉民娶牧民为妻妾,但禁止汉女嫁给牧民,哪怕妓女都不许,更禁止取牧民名字等等。总之,通过这些严格的律法来隔离牧民与汉人进行文化技术交流,严格的游牧界限会强化草原民族的生态封闭性,使他们无法获得汉人先进的生产技术和工具,始终处于游牧地位,不得发展进步。

    另外,在额哲汗之外,根据各部落贵族地位高低和对朝廷的效忠程度、功劳大小,分别授予大小不一的王公侯伯子男等各种爵位,使他们享有各种特权。朝廷按照其爵位拨出银两、缎匹等奢侈品以俸禄等形式赏赐下去。当然,粮食、武器是严格控制的战略物资,不在赏赐之列。

    河套地区原本有三个万户,按照常威的分封策略,将会变成大小一百多个旗,在外游牧的部落按山川河流等划分为旗,归旗主统领,各旗都有自己的牧场,严禁越过领地游牧,否则将予以严惩。

    这样以来,再也不会出现动辄拥兵数万,人口几十万的大贵族,想要联合将变的无比困难。而且就像大明以前的藩王一样,不得私自联络,连进城、互市的路线都要严格划分,总之要将有影响力的贵族们圈养起来,让他们腐化堕落。

    二、拔高黄教地位,崇释以制其生!

    大力提倡出家,朝廷赐给和尚、喇嘛各种封号,绸缎、瓷器等奢侈品,无需生产,地位优越,鼓励牧民出家为僧人,黄教的教义是不能娶妻的,长此以往,人口必然下降。而汉人则绝对不容许出家为僧。

    这种政策看似非常优待,但按照此策略进行,一方面笼络其贵族的同时,另一方面会让大量的牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里,同时用喇嘛让许多人变成寄生人口。

    如果这些策略得以严格执行,那么整个漠南草原凶悍的游牧民族将被制服成了一个一蹶不振,不相统属,人口下降,贫穷落后的弱小民族,将再也没有威胁汉人的能力,困扰汉人上千年的草原游牧民族将会彻底被肢解。

    当然,这种阴险而庞大的计划,还需要朝廷六部九卿两京一十三省官员进行大朝议才行,否则五十万流民出关这种事情,足以给常威按个阴谋造反的大罪名。

    连夜写好奏疏,第二天,六万大军驰马北上,对河套最后一个还未臣服的大敌--盘踞在归化城的土默川部发起进攻!(未完待续。)
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