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第八十一章 斗法

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,可以产生相当大的威力。

    由于它对环境的要求低,威力大又不容易被人发现,使用起来十分隐蔽,很容易被用来做坏事,所以茅山派的阵法从不外传,由此看来,这个白衣老者肯定是茅山正宗嫡传弟子。

    只见他用七星剑以法台为圆心,开始在地上刻画字符,动作十分潇洒,好似练习书法一般,很快一个巨大的圆形字符阵便布完毕,几乎占据了整个房间的大半部分。

    之后,他回到法台,用针将左手食指刺破,往朱砂碗里滴了四滴血,搅匀后双手合十,将毛笔夹在手心,醮足朱砂,开始在白纸人身上画符。

    配合动作口中念道:“开你双眼,左阴右阳,开你双耳,可听端详,铜甲为肩,铁石心肠……”

    但见他双手错动,笔尖在白纸人身上如行云流水一般,在四个白纸人身上,从头上到脚下画满了字符。

    此时,李大爷这边也有没闲着,先是和我一起研究地上的字符阵,当白衣老者在白纸人上画符请神时,他也开始在白纸人上画符。

    请神,就是通过符咒召唤出某种神秘的力量,并按照请神者的要求,附着在相应的人或物之上进行操控。

    白衣老者请神的方法,是茅山派正统的请神法,可以赋予白纸人十分强大的力量和结实的身躯,但是缺乏灵活性,完全按照身上字符的内容和法师的咒语进行活动。

    身上的字符越多,活动范围越大,所以每个纸人的身上都密密麻麻画满了字符。

    而李大爷所用的请神方法出自于《孔明八法》,只需在纸人上画几道简单的字符,就可以将阴灵附着在其身上,而且动作灵活,只有时间限制,没有活动范围限制,在没有咒语的命令时,可以自主活动,但缺点就是很不结实,容易被破坏。

    通过对地上的阵法研究,我和李大爷已经制定出了破阵方案,这些纸人的作用只是干扰对方,所以也没必要那么结实。

    这时,白衣老者已将阵摆好,整个大阵被两横两竖四条直线分成九个小阵,法台居中,前面三个小阵中各摆一个纸人,老者的徒弟坐在法台左下方的小阵中闭目不语,旁边摆一纸人。

    只见白衣老者居中而立,手捧三支清香,开始拜天请神,口中念道:“天清地灵,血灵听令,调汝为神,符合符决,借动法灵,灵血兵将,遵法听令,即时奉行,神兵火急如律令!”

    念完之后,右脚连续跺地四下,只见四个白纸人同时动了一下,请神成功。

    “道兄,让您久等了,现在布阵完毕,随时恭候你来破阵!”白衣老者手拿桃木剑高声说道。

    “好,那我就开始破阵了!”

    言罢,将手中的四道灵符同时点燃,口中默念咒语,最后高声喝道:“疾!疾!疾!疾!”只见招魂旗一动,四个纸人犹如被注入了灵魂,跟着我铁柱,来到本方法台的前面。

    根据刚才商量好的方案,我手拿天刺径直向右边的纸人发动攻击。

    原来,那个方位正是整个大阵的“开门”所在。

    “开门”在方位上为西北角,在洛书九宫中为“乾”位,十分利用行军打仗。

    诸葛亮领兵进攻中原,之所以必从祁山出兵,正是因为祁山为中土西北角;

    在长征万里时,也是从西北延安开始发动反击的。

    所以,即使在不了解对方所布的阵法时,选择从开门进攻也是不会有错的。

    见有人闯阵,纸人立刻做出反应,手臂一挥,横着打向我的肩膀。

    我急忙侧身闪躲,同时用天刺试探性的划向纸人的胳膊,只听“当”的一声,居然打中了,但我感觉手臂发麻,天刺差点被碰飞。

    心中暗想:“这那里是纸人,分明是钢铁怪物,虽然动作笨拙,但一力降十慧,如果被它打中一下就危险了!”

    想到这儿,我灵机一动,从腰里摸出一张火灵符,在闪过一次攻击后,迅速将符打出,正贴在了纸人的胸口上。

    在死亡之塔的四层,正展开着一场茅山派与太平门之间的大斗法。

    我第一个进阵,与钢铁一般的白纸人进行着激烈的搏斗。

    这时,他将手一挥,一张火灵符正打在白纸人的胸口上。

    “噗!”的一声,只见黄符爆出一团金黄色的火苗,在画满字符的纸人胸口上燃烧起来,但转瞬又熄灭了,看来火对这些身上画了符的纸人也不起作用。。
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