第三卷 纵横天下卷 第五十章 亚圣立教抢功德

    亚圣们的能力果然了得，修炼上如此，其他方面，也不会太逊色。

    不过区区千年时间过去，专心发展文明的亚圣，已经让内域文明，初步告别了蛮荒状态，开始繁荣起来。

    内域的面积大，人口却也不少。  虽然区区四百亿人口，在方圆数十万里的内域中，平均算下来，人均占地面积很大。

    但是，这毕竟不是人均占地面积极小，人均生存所需面积也很小的现代社会。  在这个时代，养活一个人所需要的面积，也是很大的。

    现在的内域人均占地面积，虽然养活一个人还是没有问题，但是请注意，这是人均面积。  真实的占地面积，比这高的当然很多，但是远远不如的，却也更多。

    更不用说，对于一个修行者来说，所需要的占地面积，却比普通人高出很多倍了。

    总之，以占地面积作为一种标志，内域文明已经开始出现贫富差距。  而且这差距的悬殊，也已经到了一定的程度了。

    这也意味着，原始的生活彻底被打破。  而私有制，也开始正式为整个文明所接受，而不仅仅只是在盘古世界来人的小规模范围内有效。

    虽然私有制会带来很多问题，但是，毕竟这也是文明的进步。

    伴随着私有制的发展，货币、文字等等都已经开始出现。  并且一开始出现，就在盘古世界仙神地大力推行下，进行了统一。

    而文学、艺术、音乐、建筑、天文、地理、历法、技术等等文明的载体，也开始了大发展。

    现在的内域文明，和外域文明一样，虽然天下没有统一，但是书同文、车同轨。  却已经有了统一的迹象。

    事实上，再将目光放到整个玄黄天。  无论内域文明还是外域文明，都已经拥有了统一的文字、语言、度量衡。  甚至，这两个不同文明的文字、语言和度量衡，都是相差无几的。

    就连思想方式，也都差不多。

    这本身就隐隐埋下了天下万族一统地种子。

    事实上，亚圣们在发现了自己的缺陷之后，放弃了高端。  也就是亚圣本身之间地战斗，转而将自己的精力，放到了发展文明上。

    原因很简单，文明的发展，也都是有功德的。

    斩三尸成圣本身就不容易。  亚圣成圣却更加艰难。  在这个时候，即使功德成圣的实力再弱小（当然，主要是战斗力，准确的说是攻击力。  事实上。  功德成圣的圣人，哪怕再弱小，其他圣人也不敢对他无礼，更不敢灭杀他。  杀了大功德成圣地人，那因果可是足以让圣人陨落的！），也称为了他们的唯一选择。

    事实上。  如果没有了郑拓这个盘古的帮忙，单靠他们自己，大功德成圣虽然非常困难，但是其困难程度，已经大大减小了。  从以前的几乎不可能，变成了现在的有一些可能。

    所以为了获取功德，亚圣们争先恐后的将自己所知道的关于文明地那些东西，悉数传播出来。

    这样，在文字的传播中、在音乐的传播中、在艺术的传播中、在历法的传播中、在度量衡的传播中、在货币地传播中等等等等，一切和文明有关的东西一旦传播开来。  相关的参与者。  都分得了一份功德。

    没办法，大功德不是那么好拿的。  而这么多已经经历过文明发展的人。  能够拿出来的文明知识也差不多。  甚至还都是在差不多同一时间传播出来的。  要想独占功德，那却不可能了。  只好视大家在推行文明的过城中出力多寡，来瓜分功德。

    原本在盘古世界中，造人、补天、立轮回，都是有大功德的。  偏偏这玄黄天的盘古，同样也是对文明和世界地发展了如指掌地人，这些大功德所代表的事情，除了补天外，早就被盘古做完了，根本就没有其他人地份。

    至于补天，当然也是大功德，可是在这之前，必须先把天打坏。  能做到这一点的，只能是亚圣。  而这样作的人，必然会因为这庞大的因果而挂掉。  早已经知道历史发展的众亚圣，谁都不会蠢得这样做，来牺牲自己成全其他人的功德。  自然补天也就不存在可能了。

    至于诸如当年昆仑山面前的补天，那规模太小，虽有功德，却也不多，完全算不上大功德。

    总之，到了现在，亚圣们发现，盘古为遗留给他们的功德，只有三个，一个是立天、地、人三皇的功德，一个是建立天庭的功德，一个是统一人类的功德。

    关于建立天庭的事情，现在这么多亚圣彼此相互制衡，想要建立一个统合四大种族的天庭，却不是那么容易的事情。  甚至，很多仙神都是当年上过封神榜，没上也知道沦为天庭仆役那难受滋味的人。  没有人愿意主动上天庭为神为仙。  除非再来一次封神战役，用封神榜逼迫众人上榜。

    可是，在现在这个没有先天灵宝出世的世界中，封神榜自然是没有的，那么建立天庭，也就最多是个别强者打着天庭旗号的私人武力，根本不具有被天道承认的合法性。  功德自然也是没份的。

    而立三皇，这天皇、地皇、人皇，统统都是统治人类的皇者。  这需要在人类中间打主义。

    同样的，统一人类的功德，也同样要在人类中打主义。

    值得注意的是，玄黄天中的人类。  定义已经和盘古世界不同。

    盘古世界中地人类，特指女娲圣人造出来的人类后裔。  其他巫人、妖人之内的称呼，实际上乃是人类成为天下主角之后，附加的“人”这个称呼，其本身并不算人类。

    当然，到了后来，人、巫、妖三族混血。  实际上三族都可以被成为人类了。

    而玄黄天中，凡是智慧生命。  统统都属于为人类。  当然，智慧生命主要指的就是人、妖、巫、水四族。

    而人类的形体，则因为最为符合天道，成为四族所公认的常用形体。

    或者，人类还可以定义为：可以变化成人形，并以人形为常用形态地智慧生命，都属于人类。  人、妖、巫、水四族。  只不过是人类的一个分支。

    而作为天道认可这种定义地表现，人类的四大种族，彼此气运相连而且相平衡。  单独灭降低任何一个种族的气运，整体人类，包括其他三个种族的气运，也会同样降低。

    既然如此，天地人三皇，以及人类的统一。  那就不单单只是人类中的人族这样一个分支种族，而是包括了人类四大种族一起而言的。  所以，在拥立出四大种族公认地三皇和统一四大种族之前，这两方面的任何功德，也都是不存在的。

    当然，促进文明发展也是有一些功德的。

    此外种族内部进行统一。  也被天道认为符合了大一统的大势，也是有少量功德的。

    而就是这少量功德，却让亚圣们发现，这些功德将他们力量反噬的时间，大大向后推移，这对功德的渴望，也就更重了。  同时，亚圣们功德成圣地信心，也就更足了。

    只是，功德这个东西。  想要的时候不一定给你。  没想要的时候，很可能拼命的望你身上跑。  为了获取功德。  不是没有亚圣故意坐视内乱发生甚至制造内乱，然后平息，企图来获取功德的。

    但是结果却让他们很失望。  这样做不但没有新的功德产生，连已有地功德都有减少的趋势。  久而久之，亚圣们除了执着的进行着统一人类、定立三皇的准备，也就不再刻意追求功德了。  而这反而让他们专心发展人类文明，反而意外的获得了不少功德。

    可是，无论统一也好，还是定立三皇也好，既然将四族包含在其中，那想要完成的困难，可也就比盘古世界单... -->>
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