第四卷 封神成圣卷 第三百一十一章 天生世界岂无意

    居然会有功德？

    怎么回事？

    这些人死掉了居然会有功德？

    郑拓眼下对功德如何获得，也有了一定的了解。  当然，要说真正的深刻了解，还谈不上。

    不要说他，便是圣人，也不敢说自己已经深刻的了解功德的作用和效果，甚至了解获取功德的渠道。

    否则的话，圣人门下，还愁什么功德？还怕什么量劫之时被人完了杀劫，还了天地造化，化作灰灰？

    那样的话，通天教主在封神一战之后，也不至于差点成了光杆司令了。

    所以，别说郑拓，便是圣人，也不敢保证做某件事情一定有功德。  他们最多只能知道，做某件事情获取功德的几率会大些，但并没有绝对的把握，一定能够获得功德。

    除非成就三天圣人之身，否则根本不可能真正了解功德的一切。

    至于三天圣人，已经属于超脱于天地之身，天地为其所造，或者说拥有创造天地的能力，功德自然也属于他们可以创造的之列，连造都可以造，就更不用说底细了。  毕竟修行者可跟现代的那些工人不一样。  工人制造某样东西，完全可以不用知道其原理，只需要依样葫芦即可。  但修行者制造某样东西，则必须对这样东西拥有足够的体悟才行。

    当然。  前提是通过修行者地方式制造这样东西。  别的东西不好说，反正功德肯定是无法通过极其制造的。

    却说郑拓得了功德，却也是意外之喜。  这功德其实并不大，但也不算少了。  若是普通人得了一生富贵平安，万事如意，长寿多子绝无问题。  便是普通的修行者（天仙以下的），得了也可以大大加速修行的速度。

    但对郑拓来说。  这点功德，却也只能聊胜于无了。  谁让他几乎就是这个世界上拥有后天功德最多之人呢？

    郑拓仔细想了想。  自己者功德，大约是灭杀了那几个企图自爆之人，拯救了上千万生命加上那几个人因为身上业力过多，到了恶贯满盈之时，被自己所杀，也算顺天行事，所以才能出现的。

    其实。  救上千万人地功德算不上太多，比起业力的获得比例相差实在太远。  却也正因为如此，那些自觉自愿去救人地人，也就难能可贵。  也正因为这些功德难得，拥有大功德的人，有那么多奇异的效果，神妙的作用，才是理所当然。

    这正是天道的平衡之处。

    大功德者。  修行则一帆风顺，一路坦途，绝无心魔外劫之屡，甚至天劫也会因为功德而大大减少。  如果不修行，则是万事皆可遇难呈祥，无人能够加害。  并且无形之中，便自然得到无数人的帮助。

    传说中有一种福将，其实有的就是这种大功德者。  当然也有是那种天生气运上佳之人。  但这两者还是有区别地。

    天生气运上佳之人，只是在挥霍自己的气运。  气运一旦衰竭，福将就将会不福了。

    而那些业力因果，却是腐蚀消磨这种气运的最佳工具。  所以这些人一旦沾染业力因果，必将凄惨无比。  有多好的气运，就要遭受多大的业报。  甚至他利用这气运得了多少好处，那么业报的后果更会严重多少。

    反过来，天生大功德者却是完全不同。  不要说拥有这等功德之人。  等闲绝对不会沾染什么业力因果。  就算他为了种种原因主动沾染，一旦他做的事情符合天道。  那么不但不会有因果，反而会让功德更增。  就算无意沾染因果，也会被功德抵销。  一日功德不消，一日业力不报。  就算功德已经比不上业力的数量，报应也会尽管变少、变好，甚至不报。

    当然，功德这东西，实在不好说，刻意为之，未必能得多少。  所谓有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。  刻意去追求功德，往往舍本逐末，弄巧成拙。

    比如传说中有地官员，平生贪赃枉法，无恶不作，但只因为无意中为一件利益万民的大功德做了一点小事情，哪怕没有成功，其功德甚至可以抵消一切恶业！便是因为他此事并无私心，无心为善而为之，反而得天道赞赏，有不小功德。

    但反过来，有的官员平生清廉如水，护国安民，人人称道，偏偏只不过沾染了一点大因果的边，便要承受无量报应。  只因为此人是为了自身清名做事，并非出于公心。  所以天道无私，不加恩赏，反加惩戒。

    正是因此，功德不可求。  一旦产生对功德的贪求之心，哪怕行事却是可得功德，也会不得或者少得，甚至因为这种贪求之心，反而沾染因果业力，自寻死路，也不是不可能的。

    正因为如此，修行之人，往往无为。  宁愿不做事情，不得功德，也只求自身不然业力因果即可。  然天生万物，皆有作用，岂能如同朽木一般，万事不为？都说是无过便是有功，但在天道之下，无功便是有过。  如此无为也难，有为也难，无怪乎修行之人，都说修行之路，实在艰难无比，只因为此等事情，实在让人无所适从也。

    然，修行之路真地艰难吗？其实也不难。  但自问本心，不为外物和欲望迷惑，只沿着本心指引行事，其实便可一帆风顺。  何故？本心即道心也。  能从道心，便是从天道，何愁前路艰险呢？

    比如郑拓，一路行来，其实也没什么刻意追求，凡事却也没有什么大挫折。  更能得如今成就。  只因为他做事情，有意无意，都顺从了天心道心。

    天心为何？都说是天地不仁，以万物为刍狗。  但难道天地生万物，就是为了让他们来世界上走一遭然后就此湮灭的吗？

    非也。

    天道生万物，其实也有作用，那便是超越。

    有情众生地天生使命。  便是超越这个天地，成就永恒不灭存在。  而天道在有人超越天地之时。便可同样获得成长机会。

    天地成长，这才是真正的成长，是本质上的成长。  要说功德，这才是真正的，绝对的，甚至超越先天功德，可以被称为世界功德或者说超越功德的功德！这东西。  在大宇宙中也是价值不菲的。  比先天功德更加难得稀有。  至于后天功德，到了大宇宙中，效果也就不佳，甚至几乎成为人人都可轻松获得地东西了。  （后天功德虽然效果不好，但是毕竟可以跟其他效果完美融合并不冲突，有还是比没有好，所以想办法弄到手地人还是很多。  可以说除了哪些处于社会底层地大宇宙人，几乎中等水平家庭的人。  都是人手一份地。  ）先天功德好处虽多，先天圣人也不少，而世界功德或者说超越功德却是一万个先天圣人里头，都未必有一个人能弄到手的。

    总之，超越自我才是天地存在的终极意义！

    至于其他让世界成长的机会，什么传播文明文化啦。  什么吞噬其他世界啦，都只是治标不治本，只能延缓世界毁灭的最后期限，并不能真正地让这个世界，从此脱胎换骨，成为真正不灭的，甚至据说大宇宙毁灭都有机会保存的不灭世界！

    当然，那些天生大能的生命，并不能担负这样的重任。  只有那些天生弱小的生命，最后却能够通过修炼。  成为超越本身天地的存在。  成就圣人之身，甚至三天圣人之身。  这才是真正的超越。  当然，主要是三天圣人，尤其重要地是后天圣人。

    可以这么说，一个世界只有出了后天圣人，才是真正的从本质上发生了改变。

    鸿钧道祖将郑拓投入祖玛世界的同时，也将其他灵魂投入其他世界，究其用心，其实不过是这个本质上的超越而已，至于其它的发扬震旦文明之类，不过是附带的效果。

    这些其他灵魂，在其它世界成圣甚至成就后天圣人之身，不但可以引发其他世界地超越，也能让其最初出生的世界盘古世界同样得到超越得好处。

    当然，这也几乎只有类似盘古世界这种，先天圣人为了天地身陨，中天圣人为了天地放弃自我，以身合道，后天圣人更是拥有补天造人以及人文始祖种种功绩的世界才能做到。

    何故？

    夫唯不争，故天下莫能与之争故也！

    只有这些三天圣人都能够如此无私奉献，这个世界才能够做到同样无私，才能通过自身产生的灵魂成就其他世界的三天圣人身体，获得好处。

    如果一个三天圣人自私的世界，怎么可能会将自身的灵魂丢出去？这样的世界，那么一丝一毫能量，都绝对不肯外泄，只会无限的向外吞噬，而不是向外奉献。  就算将灵魂拿出去，也是去入侵、吞噬其他世界，而不是帮助其他世界的后天圣人成长起来。

    类似这样地世界，甚至根本不可能有后天圣人，连中天圣人都未必会有。  因为其创世地先天圣人，不会允许这种可能影响自己的存在出现，甚至连圣人，也未必会让其出现。

    比如祖玛世界，祖玛根本不会愿意看到后... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读